Троянская война в России XVI столетия - Пол Бушкович

Guido delle Colonne. Historia destructionis Troiae. P. 32–42; ЛЛСВИ-1. С. 83–117.

523

О посланиях Курбского и Ивана см. недавнюю работу: Halperin C. J. Ivan the Terrible. P. 68–78.

524

The Correspondence between Prince A. M. Kurbsky and Tsar Ivan IV of Russia 1564–1579 / Ed. J. L. I. Fennell. Cambridge: Cambridge University Press, 1963. P. 2, 104; Переписка Ивана Грозного с Андреем Курбским / Ред. Я. С. Лурье, Ю. Д. Рыков. Л.: Наука, 1979. С. 7, 34. Курбский ссылался на 1 Паралипоменон 23:2. О посланиях Ивана к Курбскому см.: Калугин В. В. Андрей Курбский. С. 218–235; Halperin C. J. Ivan the Terrible. P. 72–78. Большая часть литературы, посвященной полемике, – о Курбском, а не об Иване. О Курбском см.: Ерусалимский К. Ю. На службе короля. С. 324–773.

525

Переписка Ивана Грозного с Андреем Курбским. С. 32.

526

Там же. С. 394; Александрия. С. 33; Die Serbische Alexandreis: Nach der Sofioter illustrierten Handschrift Nr. 771; Text und Übersetzung / Hrsg. D. Christians. Köln; Weimar; Wien: Böhlau, 1991. S. 208. Сербская Александрия, в свою очередь, была основана на редакции «ε» Романа об Александре, созданной около 700 года н. э., более христианской, византийской и романтичной, нежели предшествовавшие ей версии: Jouanno C. Naissance et metamorphoses. P. 339–440.

527

Единственным значительным античным сочинением, известным славянскому православному миру, были «Наставления» (Энхридион) Эпиктета, парафразированные как образец монашеского аскетизма. Буланин Д. М. Античные традиции. С. 96–137.

528

Там же. С. 273–275; Inglebert H. «Inner» and «Outer» Knowledge // A Companion.to Byzantine Science / Ed. S. Lazaris. Leiden; Boston: Brill, 2020. P. 27–52. По выражению Энтони Калделлиса, «„внешнюю“ мудрость всегда уважали и практиковали в Византии, хотя некоторые боялись и ненавидели ее»: Kaldellis A. Hellenism in Byzantium: The Transformations of Greek Identity and the Reception of the Classical Tradition, Cambridge: Cambridge University Press, 2008. P. 396.

529

«Послѣдуют паче внѣшнему диалектику вѣдѣнию, неже внутренои церковнои богодарованои философии». Цит. по: Максим Грек. Сочинения / Ред. Н. В. Синицына. Т. 1. С. 171–198; Максим Грек. Сочинения преподобного Максима Грека. Ч. 1. Казань, 1859. С. 235–266; Garzaniti M. The Role of Maximus the Greek in Russia (1518–1555/56) and the Controversies between Orthodoxy and Latin Christianity // Westliche Konfessionskirchen und orthodoxes Christentum als Thema der Interkonfessionalitätsforschung / Hrsg. von C. Alexiou, D. Hass. Paderborn: Brill; V&R Unipress, 2024. P. 41–54.

530

Геппенер Н. В. К истории перевода «Повести о Трое». С. 352–356.

531

Bushkovitch P. The Trojan War. P. 44–45; Зиборов В. К. «Повесть книги сея от прежних лет» // СККДР. Вып. 3: XVII в. Ч. 3: П–С / Ред. Д. М. Буланин. СПб.: Дмитрий Буланин, 1998. С. 55–59. Орлов А. С. Повесть князя Катырева-Ростовского и Троянская история Гвидо де Колумна // Сборник статей в честь Матвея Кузьмича Любавского. Пг.: Типография В. Д. Брукера, 1917. С. 73–98.

532

Троянские сказания. С. 157–159; Серова И. Ю. «Летописная книга» Катырева-Ростовского и «Троянская история» Гвидо де Колумна // ТОДРЛ. Т. 42 / Ред. Д. С. Лихачев. Л.: Наука, 1989. С. 107–114; ПСРЛ. Т. 36. Сибирские летописи. Ч. 1: Группа Есиповской летописи / Ред. А. П. Окладников, Б. А. Рыбаков. М.: Наука, 1987. С. 54; Пекарский П. П. Наука и литература в России при Петре Великом. Т. 2. СПб.: Издание товарищества «Общественная польза», 1862. С. 214–216.

533

Слово о полку Игореве / Ред. Д. С. Лихачев и др. М.; Л.: Изд-во АН СССР, 1950. С. 10.

534

Мансикка В. Житие Александра Невского: разбор редакций и текст. [СПб.:] Комитет Императорского Общества Любителей Древней Письменности, 1913. С. 4–10 (=Памятники древней письменности и искусства. Вып. 180).

535

Halperin C. J. The Tatar Yoke: the Image of the Mongols in Medieval Russia. Bloomington, IN: Slavic, 2009. P. 108–131, 138–142.

536

Краткая летописная повесть // Сказания и повести о Куликовской битве / Ред. Л. А. Дмитриев, О. П. Лихачева. Л.: Наука, 1982. С. 14–24.

537

Сказание о Мамаевом побоище // Сказания и повести о Куликовской битве. С. 25–48. С. 48 (слава Богу), с. 56 (св. Сергий предсказывает славу Дмитрию), с. 60 (литовские князья предсказывают славу в случае победы), с. 68 (слава Богу), с. 70 (митрополит Кирилл отдает славу Богу), с. 71 (слава Богу), с. 88 (слава Христу), с. 92 (слава Христу), с. 100 (слава Христу).

538

Слово о житии и о преставлении великаго князя Дмитрия Ивановича, царя Рускаго // Библиотека литературы Древней Руси, СПб.: Наука, 1999. Т. 6. С. 208–229, зд.: С. 208 (слава от повиновения Богу), с. 214 (следуй заветам Бога почитать родителей), с. 216 (плач овдовевшей княгини о Дмитрии: куда делась твоя слава в смерти?), с. 224 (после смерти слава Дмитрия распространилась повсюду).

539

Задонщина // Сказания и повести о Куликовской битве. С. 7–13, зд.: С. 8 (жаворонок поет славу Дмитрию), 10 (слава русским князьям повсюду, даже в Константинополе), 13 (слава Богу).

540

Bushkovitch P. The Church and Russian Foreign Policy 1480–1725 // Canadian-American Slavic Studies. 2020. Vol. 54. P. 9–14.

541

ПСРЛ. Т. 13. С. 180–183; Bushkovitch P. The Church and Russian Foreign Policy. P. 19–20.

542

ПСРЛ. Т. 13. С. 192–197; Bushkovitch P. The Church and Russian Foreign Policy. P. 20–21.

543

ПСРЛ. Т. 13. С. 223–227; Bushkovitch P. The Church and Russian Foreign Policy. P. 21.

544

Казанская история: ПСРЛ. Т. 19: История о Казанском царстве / Ред. Г. З. Кунцевич. СПб.: Типография И. Н. Скороходова, 1903; Кунцевич Г. З. История о Казанском царстве или Казанский летописец: исследование // ЛЗАК за 1903 год. Вып. 16 / Ред. П. А. Гильтебрандт. СПб.: Сенатская типография, 1905. С. 1–682; Gonneau P. Guerre et chevalerie au pays des Tatars: l’or, les esclaves, les femmes et les paladins dans l’Histoire de Kazan // Russian History. 2015. Vol. 42. № 1. P. 49–63.

545

Переписка Ивана Грозного с Андреем Курбским. С. 34, 83. Курбский, вероятно, знал Троянскую историю, поскольку В. М. Тучков был его дядей, братом его матери, Марии Тучковой-Морозовой.

546

«Historia vero testis temporum, lux veritatis, vita memoriae, magistra vitae, nuntia vetustatis», из кн. «De Oratore» (II, 9, 36), зд. цит.: Cicero. On the Orator / Transl. E. W. Sutton, H. Rackham: 2 vols. Cambridge: Harvard University Press, 2014, зд.: Vol. 1. P. 224 [рус. пер.: «А сама история – свидетельница времен, свет истины, жизнь памяти, учительница жизни, вестница старины», цит. по: Цицерон Марк Туллий. Об Ораторе // Он же. Три трактата об ораторском искусстве / Ред. М. Л. Гаспаров; пер. Ф. А. Пиотровского. М.: Наука, 1972 (кн. 2, 9:36)].

547

Guenée B. Histoire et culture historique dans l’Occident medieval. Paris: Aubier Montagne, 1980. P. 27–29; Goetz H.-W. Geschichtsschreibung und Geschichtsbewußtsein im hohen Mittelalter. Berlin: Akademie Verlag, 1999. S. 130–134.

548

Neville L. Guide to Byzantine Historical Writing, Cambridge: Cambridge University Press, 2018. P. 17–18.

549

До недавнего времени почти все российские историки, изучавшие летописание, прослеживали эволюцию отдельных летописей,