Философия моря - Гунтер Шольц

помещали в детские дома этой организации с целью их дальнейшего усыновления супружескими парами, признанными арийскими, а детей, не подходящих под требования принадлежности к арийской расе, отправляли в концентрационные лагеря и умерщвляли в газовых камерах. – Примеч. пер.

49

Кант И. К вечному миру // И. Кант. Сочинения. В 6 т. Т. 6. М.: Мысль, 1966. С. 276.

50

Псевдо-Аристотель. О мире. Знание за пределами науки. Мистицизм, герметизм, астрология, алхимия, магия в интеллектуальных традициях I–XIV веков. М.: Республика, 1996. С. 183.

51

Кант И. Метафизика нравов в двух частях. Часть 2: Метафизические начала учения о добродетели // И. Кант. Сочинения в шести томах. Т. 4. М.: Мысль, 1965. Ч. 2. С. 382.

52

Кант И. Всеобщая естественная история и теория неба // И. Кант. Сочинения в шести томах. Т. 1. М.: Мысль, 1963. С. 201.

53

Бёрк Э. Философское исследование о происхождении наших идей возвышенного и прекрасного. М.: Искусство, 1979. С. 93: «Душа, кажется, готова выскочить из самой себя и возбуждена до предела целым сонмом огромных и смутных образов».

54

Там же. С. 102–103.

55

Там же. С. 112: «Шум больших водопадов, рев бурь, гром, пушечная пальба вызывают в душе сильное и ужасное впечатление, хотя мы не можем заметить в такого рода звуках никакой тонкости или хитрости».

56

Камю А. Лето // А. Камю. Изнанка и лицо. Брачный пир. Лето [сборник: перевод с французского]. М.: АСТ, 2022. С. 209.

57

Камю А. Лето. С. 221–222.

58

Там же. С. 222.

59

Ницше Ф. Полное собрание сочинений. В 13 т. Т. 4: Так говорил Заратустра. Книга для всех и ни для кого. М.: Культурная Революция, 2007. С. 130.

60

Гердер И. Г. Идеи к философии истории человечества. М., СПб.: Центр гуманитарных инициатив, 2013. С. 30–31.

61

Гердер. Указ. соч. С. 371.

62

Там же. С. 616.

63

Там же. С. 376.

64

Гердер. Указ. соч. С. 410.

65

Там же. С. 454.

66

Гегель Г. В. Ф. Лекции по философии истории. СПб.: Наука, 2000. С. 135–136.

67

Гегель. Указ. соч. С. 257.

68

Там же. С. 255.

69

Там же.

70

Там же. С. 256.

71

Там же. С. 133.

72

Валери П. Взгляд на море // П. Валери. Об искусстве. М.: Искусство, 1976. С. 341–350. Цит. С. 341.

73

См. наст. изд. с. 39–40.

74

Валери П. Взгляд на море. С. 343.

75

Simmel G. Alpenreisen // Die Zeit. Wiener Wochenschrift für Politik, Volkswirtschaft, Wissenschaft und Kunst. 1895. 4. Bd. Nr. 54. S. 22–24.

76

Шмитт К. Номос земли в праве народов jus publicum Europaeum. СПб.: Владимир Даль, 2008. С. 19. В данном случае мы опираемся на эту обширную работу Шмитта, опубликованную в 1950 году, тогда как Г. Шольц ограничивается небольшой предварительной работой 1942-го с послесловием к ней 1981-го.

77

«…вместо единого всеобще-беспространственного международного права появилось несколько различных разновидностей международного права, ориентированных на те или иные части света» (Шмитт К. Номос земли. С. 313).

78

Фредерик Джеймисон так резюмирует эти положения о закате jus publicum Europaeum: «В известном смысле концептуальная несопоставимость законной области международного права (земли) и состояния анархии (моря) становится основанием для пессимистических взглядов Шмитта, считавшего, что англосаксонская „тотальная война“ сначала – с помощью английских пиратов, затем – в результате американского вторжения в Европу, начавшегося после Первой мировой войны, возобладала над старой законопослушной континентальной Европой с ее „справедливыми войнами“» (Джеймисон Ф. Заметки о «Номосе» // Социологическое обозрение. 2009. № 2. С. 17–20. Цит. С. 19).

79

Шмитт К. Номос земли… С. 470–473.

80

Там же. С. 293.

81

Переход от jus publicum Europaeum к «новому номосу» для Шмитта связан с тем, что индустрия и техника перемещаются с земной стихии в морскую, ключевым признаком чего для него является переход всё той же Британии от парусного флота к машинному: «Принципиально важно, на каком именно базисе – либо сухопутного, либо морского существования – возводит человек на Земле посредством техники каркас индустриализированного и технизированного мира. Впрочем, сегодня, кажется, уже можно себе представить, что стихия воздуха поглотит море, а может быть, даже и землю, и что люди превратят свою планету в комбинацию залежей сырья и авианосцев. Тогда будут проведены новые линии, отделяющие друзей от врагов, и на противную сторону обрушатся атомные и водородные бомбы. Но всё-таки мы еще сохраняем надежду, что нам удастся найти царство смысла на земле и миротворцы унаследуют землю» (Шмитт К. Номос земли… С. 19–20).

82

Гегель Г. В. Ф. Философия права. М.: Мысль, 1990. С. 272 (§ 247). Здесь не место вдаваться в этот вопрос, однако можно заметить, что критика Г. Шольца в публикуемой здесь работе в адрес Шмитта и его трактовки этой формулы Гегеля (см. С. 238) не является вполне убедительной по той причине, что «промышленность» (Industrie) в понимании Гегеля в данном случае не совсем то, вернее, совсем не то, что в понимании Шмитта. Если для Гегеля связь моря и промышленности основана на необходимости буржуазного общества постоянно расширять рынки и создавать колонии (см. его разъяснение в лекциях по философии права: Hegel G. F. W. Philosophie des Rechts. Die Vorlesung von 1819/20 in einer Nachschrift. Hg. von D. Henrich. Frankfurt/M.: Suhrkamp, 1983. S. 199), то для Шмитта это вопрос о перемещении индустриальной технологии в морскую, а затем и