Философия моря - Гунтер Шольц

воздушную стихию, что вовсе не мог иметь в виду Гегель: первые британские пароходы пересекли Атлантику без использования парусов только в 1838 году, а заметное распространение пароходов начинается во второй половине XIX века. То есть речь идет не о противоречии между ними, а о том, что Шмитт модернизирует Гегеля и вкладывает в его формулировку свой собственный смысл. Зачем он это делает – отдельная герменевтическая проблема.

83

Гегель Г. В. Ф. Лекции по философии истории. СПб.: Наука, 2000. С. 133.

84

См. уже цитированный § 247 «Философии права», который в развернутом виде приводит Г. Шольц (см. наст. изд. с. 257–258). В своих лекциях, лежащих в основе этой работы, Гегель высказывается в данном случае более развернуто: «Величайшим природным средством связи является море; это широкая, огромная дорога, по которой люди вступают в контакт друг с другом. Некоторое время, особенно у французов, господствовала поверхностная мысль, что реки являются естественными границами. Реки и моря как раз и являются тем, что связывает людей. Суша и горы разделяют гораздо больше. Дания и Норвегия, Лифляндия и Швеция, Англия и Франция, Греция и Малая Азия были связаны. Каждый народ, достигший определенного уровня развития (Bildung), должен обязательно выйти к морю. Народ, остающийся в глубине материка, не может создать свободную культуру. Египтяне и индийцы остались в состоянии внутреннего оцепенения, потому что были лишены морской торговли. Оба народа имеют общие черты: поклонение животным и кастовое деление. Эти народы создали неслыханные произведения искусства, но не как произведения свободного творчества, а как произведения деспотического правления» (Hegel G. F. W. Philosophie des Rechts. Die Vorlesung von 1819/20… S. 200).

85

Книга была опубликована посмертно, первое французское издание вышло в 1889 году.

86

Мечников Л. Цивилизация и великие исторические реки. М.: Айрис-пресс, 2013. С. 186–189. Нетрудно продолжить эту логику Мечникова в наши дни. В ее перспективе интеграция в интенсивные торговые связи Северного Ледовитого океана, которая сегодня реализуется Россией в рамках развития Северного морского пути, также является цивилизационно-историческим событием.

87

Там же. С. 113.

88

Там же. С. 108.

89

Böttger C. Das Mittelmeer. Eine Darstellung seiner physischen Geographie nebst andern geographischen, historischen und nautischen Untersuchungen, mit Benutzung von Rear-Admiral Smyth‘s Mediterranean. Leipzig: Gustav Mayer. 1859. S. 2–3.

90

Rosenkranz K. Der Fortschritt in der Einförmigkeit unserer Civilisation // Rosenkranz K. Neue Studien. 1. Band: Studien zur Culturgeschichte. Leipzig: Erich Koschny (L. Heimann‘s Verlag), 1875. S. 541–548. Цит. S. 541–542.

91

Этим годом датируется рукопись работы, которая не была опубликована в советский период (Петров был практически лишен возможности публиковать свои работы). Впервые она была напечатана в 1995 году, далее цитируется электронный вариант без пагинации. Морская тема в творчестве Петрова не случайна, в 1940 году он поступил в Ленинградский кораблестроительный институт. С начала Великой Отечественной войны отправился на фронт, где служил разведчиком. В 1944 году был командирован в Военный институт иностранных языков, который окончил в 1949 году. Дальнейшая его непростая научная судьба была связана с философией.

92

В связи с этим Петров цитирует Ленина, рассуждавшего об «известном возврате» в социалистическом обществе к «примитивному демократизму», когда функции старой государственной власти «станут вполне доступны всем грамотным людям» (Ленин В. Государство и революция // Соч. Т. 25. 4-е изд. М.: Гос. изд-во политической литературы, 1949. С. 353–462. Цит. С. 392).

93

Цитируется статья «Личность» в 3-м издании Большой советской энциклопедии, написанная Игорем Коном. Подробнее о понятии «всесторонняя личность» в советский период см.: Куренной В. Философия либерального образования: контексты // Вопросы образования. 2020. № 2. С. 8–36.

94

Ср. у Гегеля: «Мореплаватели занимались главным образом не торговлей, а морскими разбоями, и, по свидетельству Гомера, эти морские разбои еще вовсе не считались чем-то позорным» (Гегель Г. В. Ф. Лекции по философии истории. С. 257).

95

«Право восходит к земле и связано с землей» (Шмитт К. Номос земли… С. 9).

96

«Господство есть в первую очередь господство над землей и лишь вследствие этого оно есть господство над обитающими на этой земле людьми» (Там же. С. 16).

97

Гегель Г. В. Ф. Лекции по философии истории. С. 135.

98

Греле Ж. Теория одиночного мореплавателя. М., Пермь: Ад Маргинем Пресс, HylePress, 2025. С. 34.

99

Шмитт К. Номос земли… С. 633–634.

100

«Побережье в себе» здесь аналог «вещи в себе» Канта, под чем здесь подразумевается всегда открытый горизонт и незавершенный характер познания мира.

101

Rosenkranz K. Der Fortschritt in der Einförmigkeit unserer Civilisation, 1875. S. 542.

102

Хоркхаймер М., Адорно Т. В. Диалектика просвещения. Философские фрагменты. М., СПб.: Медиум, Ювента, 1997. С. 64.

103

Гегель Г. В. Ф. Лекции по философии истории. С. 136. В полном виде цитата приведена Г. Шольцем в настоящем издании, см. с. 223

104

Греле Ж. Теория одиночного мореплавателя. С. 64.

105

Это исторически не совсем справедливо даже в контексте истории русского Севера: всё же поморы занимались именно морской торговлей, тогда как ушкуйники – преимущественно новгородские пираты – действовали в основном на реках. Ситуация, впрочем, выглядит иначе на Юге: донские казаки, как и запорожские, активно промышляли пиратским разбоем. Некоторая историческая ирония работы Петрова о пиратах Эгейского моря состоит также в том, что он пишет ее именно в Ростове-на-Дону. О пиратском промысле донских казаков см.: Скорик А., Лепилов А. Донские казаки как морские охотники // Возрождение казачества: история и современность. Новочеркасск, 1995.

106

Hegel G. F. W. Philosophie des Rechts. Die Vorlesung von 1819/20… S. 199–201. Для тех, кто знаком с основными сюжетами философии Гегеля, приведенная цитата является богатым источником для интерпретации, поскольку связывает с морской торговлей целый ряд понятий, которые обычно рассматриваются в совершенно других контекстах. С ней, а не