Йога тишины. За границами асан - Павел Кочетов

разрушает все предыдущие теории. Появляется Эйнштейн и разрушает все предыдущие теории. Появляется еще кто-то и разрушает все теории, которые настроили. Появляется Лобачевский и разрушает всю математику.

Даже сами математики, они просто придерживаются определенных аксиом. Аксиома – это недоказуемая вещь, это просто так принято. Но если кто-то скажет: «Нет, эта аксиома не работает», вся математика сразу же разрушается. Все очень зыбко, вся рациональная логика – она очень зыбкая, работает только в определенных условиях. Это применимо, да, в материальном мире применимо, но нет ничего более применимого, чем то, что у тебя находится внутри. Это имеет самую большую применимость.

Зачем мне изучать то, что не даст мне счастья? Да, я могу изучить, как мне построить дом, если мне надо построить дом, но что мне с этим делать, если он не делает меня счастливым? Зачем мне этот дом? Не важно, сколько ты знаешь, и что ты умеешь, и как ты понимаешь, какие связи в мире выстроены, как ты хорошо можешь разбираться в человеческих мыслях, психологиях, характерах – даже в душах. Если ты не прикладной человек и не можешь это применить в своей жизни, то зачем это тебе? Это просто дорога в никуда. Все должно быть обязательно применимо. Не надо ждать бесконечности, как думают математики. Вы можете это сделать сейчас. Очень короткий путь – ложитесь и закрывайте глаза, всё. Короче ничего нет. Не слушайте тех людей, которые говорят, что иррациональное постижимо, – это невозможно.

При этом иррациональное можно постигнуть, но не умом. Оно постигается сердцем, всегда изнутри. Маленький фонарик, с которым мы пытаемся идти по жизни, когда закрываешь глаза, он становится прожектором. Он расширяется до тех пор, пока всё не становится ярким и понятным, и это состояние слияния, когда все темно и ярко одновременно. Темное становится светлым, а светлое – темным. Все перетекает.

Это очень странно, но вы знаете это состояние, когда мы практикуем. Вы проваливаетесь в него и пребываете в нем. Это состояние через какое-то время начинает просачиваться в нашу жизнь. Ты начинаешь ощущать, что если оно существует во время медитации, то это же состояние может быть и в бодрствующем состоянии сознания. Что-то выстраивается между этим, какой-то мостик, едва ощутимый. То, что приобретается в бездействии, становится доступным при ваших действиях, когда вы бодрствуете.

Это забавно, как обстоятельства и жизнь всегда пытаются как бы встроиться в нас. Они встраиваются, а дальше шаг за твоим внутренним состоянием, как ты это примешь. Ты можешь принять это так, как мирской человек это делает (начать переживать, строить планы, еще что-то делать), а можешь взять небольшую паузу и просто поприсутствовать с этими обстоятельствами, просто побыть с ними. Побыть и посмотреть на себя, посмотреть на то, для чего они тебе, куда они должны встроиться. Не оценивать это субъективно как личность, а оценить это просто как факт, как просто произошедший факт. Он ни плохой и ни хороший, это просто обстоятельства. Они пришли, прими их.

От нас в жизни требуется очень мало, просто пребывать принимающим, медитативным. Этого достаточно, чтобы быть самим собой. Пребывая в этом состоянии, ты раскрываешься внутри, ты начинаешь чувствовать того какой ты есть. Обстоятельства начинают просто поддаваться, просто приходят (проверяя тебя) и ты делаешь еще шаг, еще шаг, они уже подсказывают. Тебе ничего не нужно делать, жизнь сама все преподнесет. Тебе нужно просто быть в равновесном состоянии. Чем дольше ты в нем пребываешь, тем больше обстоятельств способствуют тому, чтобы все выстроилось. Чем больше ты нервничаешь, тем больше ты запутываешься как в сети, как в паутине. Просто освобождайся от этого. Не знаешь, как освободиться, – брось все.

Гордиев узел никто никогда не может развязать, его можно только разрубить. Так же и здесь. Все это просто разрубается и разрубается не другими мыслями, но действием тебя в бездействии. Ты можешь чуть-чуть приблизиться и сделать какую-то хитрость из разряда подойти к своим страхам, что-то осознать, но самое глубинное – это то, что приходит в тишине и медитации, потому что это рассекает пополам сразу. Никакого решения нет, оно не ищется, оно есть внутри тебя, ты просто его ощущаешь (как пазл, знаете, раз – и все стало просто, очевидно и элементарно). Вся жизнь такова.

Для таких людей, которые начинают чувствовать, пространство и время не имеют значение, потому что все это существует в твоей голове. Пространство и время не имеют значение, поэтому люди знают, что произойдёт через 5 минут, а другие знают, что будет через 10 минут. Они просто чувствуют эту жизнь, видят эту картинку чуть-чуть дальше, чем мы. Когда ты смотришь в упор на свои жизненные обстоятельства, ты – как баран, который уперся в стену и видит только две доски. Отойдешь подальше – увидишь 5 шагов, отойдешь на 10 – увидишь 10. Отойди на тысячу – и увидишь весь забор, дом и еще горы. Вот, чтобы так сделать, надо потихонечку перестать смотреть в одну точку.

Когда практикуешь и фокусируешь внимание на точке, ты как бы не смотришь в одну точку, ты смотришь через эту точку в никуда, а никуда – это все. Смотря в никуда, ты смотришь во все одновременно. Если вы смотрите глазами, расфокусируйте взгляд, вы больше видите или меньше? Посмотрите в одну точку на мою руку, и вы видите только мою руку. Расфокусируйте свой взгляд – и вы видите меня, стены, батарею, окно, небо, листья. Фокусировка взгляда должна уйти. Не надо фиксироваться на одном месте. Фиксируйтесь нигде. Когда ты фиксируешься нигде, тебе все видно. Практика – об этом, и медитация – об этом, о потере фокусировки и о приобретении другого видения, другого ощущения, другого способа.

О воре в саду, постепенности практики

Однажды вор проник в сад хозяина и начал красть у него виноград. Хозяин узнал про это и велел охране поймать вора. Вору некуда было деваться, он не успевал покинуть сад, и тогда он просто измазался золой, сел под дерево и притворился святым человеком, как будто он медитирует. Охрана посмотрела на него и подумала: «О, какой-то гуру забрел к нам, сел под дерево, бывает», но вора нигде не нашли. Вернулись к хозяину, сказали, что вора не нашли, нашли только святого человека под деревом. Хозяин сказал: «Замечательно, это хороший знак, что святой человек появился у нас в саду». Его накормили виноградом, поблагодарили. Вор не мог никуда уйти, ему нужно было время. Здесь люди