Осваивая сущностные учения Будды или Неожиданно хардкорная книга по Дхарме - Дэниэл Ингрэм

помогающему разобраться, чем были те или иные переживания или достижения: попробуйте многократно повторить их и будьте честны с собой. Мне потребовалось много тысяч раз пройти через эти циклы и переживания на различных уровнях в течение многих лет, прежде чем я смог даже помыслить о том, чтобы написать подобную книгу. Я не делаю окончательных выводов насчёт того, что означают мои переживания или то, что кажется не-переживанием, до тех пор, пока не повторю их 50 или 100 раз — или даже больше. Если вам не хватает ясности и мастерства для многократного повторения интересующего переживания, либо практикуйте с ясностью и усердием до тех пор, пока не достигните нужного уровня мастерства, либо не задавайте подобных вопросов. Изучение теории может быть полезным лишь в данных рамках. В конечном счёте лишь практика и повторение непосредственного опыта могут внести ясность и ответить на ваши вопросы. Хотя утверждение о том, что с ясностью приходит загадка, в определённой степени справедливо, оно также может использоваться для самооправдания.

С этим связан другой вопрос: «Просветлён ли я?» За последнее время я встретил довольно много людей, демонстрировавших распространённое, но нездоровое увлечение этим вопросом, и развлекавших себя предположениями о том, что они яко бы были просветлёнными «в прошлых жизнях» (кому какое дело), достигли просветления в этой жизни, но «подавили его» (о нет!), достигли просветления благодаря интересным переживаниям, ограниченным временем и пространством (упс!), например, СВИ, переживаниям бесформенных миров, видениям божеств, необычным восторгам и т. д. Вот что я хочу сказать этим людям, а также тем, кто работает на более высоких путях, но застрял в промежуточных стадиях:

Первое, что нужно знать о просветлённых существах: обретение Плода случается с ними естественно и довольно часто. Да, сразу за первым достижением пути может следовать период, когда это происходит не так часто (от одного раза в день до примерно одного раза в неделю — но не дольше). Однако обретение плода практически неизбежно. Потребовалось бы большая и непрерывная работа, чтобы его избежать, и если бы вы хоть чуть-чуть расслабились, это довольно быстро произошло бы снова. В сущности, чем дольше вы не обретаете Плода, тем больше усиливается притяжение к тому, что не является ничем из всего этого.

Даже те, кто работает над следующим путём, часто сталкиваются с повторением Плода текущего пути, хотя могут совсем этого не желать. Это один из способов отличить СВИ от Плода: прохождение данного уровня Возникновения и исчезновения быстро утрачивает свою интенсивность, стремительно теряет роль фокуса практики и не может обеспечить устойчивого ощущения облегчения, простоты и благополучия, которое дарит обретение Плода.

Прежде чем достичь просветления, всегда приходится развивать сосредоточение доступа, доходить до стадии Ума и тела и начинать работу с этого уровня во время каждой медитации (за исключением случаев очень мощной, частой и качественной практики, когда практикующему удаётся сохранить достаточный импульс, чтобы избежать отката в самое начало). После достижения пути практика начинается с уровня Возникновения и исчезновения и продолжается с большей искусностью и уверенностью. Даже неглубокая попытка осмысления реальности приводит к почти мгновенному переходу в состояние, напоминающее стадию Ум и тело.

Практикующий может по собственному желанию начать медитацию на уровне Возникновения и исчезновения, с характерного для данной стадии двойного сдвига в середине и конце выдоха. Таким образом, просветлённые существа способны воспринимать вибрацию явлений по собственному желанию.

Подобным образом, на сознательную жизнь просветлённых существ всегда влияют циклы прозрения: со стадии четыре по стадию одиннадцать, а затем — пятнадцать. Это неизбежно. Эти циклы бесконечно повторяются во время бодрствования и даже во время сна. Они тонко или явно влияют на настроение, уровень энергии и восприятие мира. Сразу после обретения Плода цикл начинается заново и движется вперёд, хотя продолжительность и очевидность этого факта может сильно отличаться в зависимости от того, сколько мы практикуем, что происходит в нашей жизни и насколько хорошо мы умеем замечать качества этих стадий. Даже при выполнении практик сосредоточения эти циклы разворачиваются где-то на заднем плане. В глубоких джханах шаматхи можно в целом на время забыть о них, хотя для этого придётся специально постараться.

Помню, как однажды во время ретрита в Индии я прилёг вздремнуть после обеда через несколько дней после обретения моего первого Плода. Не успел я опомниться, как медитация уже началась. Циклы проявлялись по-порядку без всякого приглашения или усилия с моей стороны. Они обладали теми индивидуальными качествами, о которых я говорил выше, но сменяли друг друга довольно быстро, и примерно через 45 минут произошло повторное обретение Плода. Вскоре после этого стало очевидно, что цикл запустился вновь.

Проходите ли вы естественным образом циклы прозрения, со стадии четыре по стадию одиннадцать, после чего обретается Плод? Если вы просто сядете на подушку и не будете делать ничего особенного, удастся ли вам с лёгкостью пройти эти стадии, не скатившись к началу? Завершаются ли эти циклы стабильным обретением Плода, после чего у вас остаётся потрясающее ощущение: «Вот оно!»? Если этого не происходит, я бы на вашем месте не тешил себя надеждой на том, что вы просветлены, «были просветлёнными когда-то в прошлом» и т. п. — это практически наверняка заблуждения. Подобные надежды в любом случае обычно бесполезны и часто связаны с совершенно не соответствующим реальности ощущением плотности и воображаемой непрерывности «я».

У меня есть друг, ошибочно считающий себя пробуждённым, который однажды сказал: «Ах да, когда-то много лет назад я прошёл через эти стадии, но теперь я вышел за пределы и не повторяю их». Браво! Просветлённые существа проходят через эти стадии сотни, если не тысячи раз в год. Избежать этого можно лишь в глубоком сне, при серьёзном повреждении мозга, приёме сильных успокоительных или в случае смерти.

Однако, стоит заметить, что некоторые просветлённые люди просто не обращают внимания на подобные вещи, никогда не замечали, как проходят циклы, никогда не присматривались к паттернам, не сталкивались с картам, не обладают особенно сильным сосредоточением, не осознают, как это с ними случилось, не слишком интеллектуальны или, если и интеллектуальны, никогда не направляли свой интеллект на эти аспекты соответствия теории практике, никогда не были внимательны к тому, как всё разворачивается, и вообще не интересуются этим.

Итак, я имею наглость заявить, что просветлённые существа постоянно проходят через эти циклы, но не обязательно это осознают, и если их практика разворачивалась мягко или медленно без сильного сосредоточения и фокуса на картах, они могут понятия не иметь о большинстве вещей, которые я здесь описываю, хотя всё это напрямую