Осваивая сущностные учения Будды или Неожиданно хардкорная книга по Дхарме - Дэниэл Ингрэм

них, что вполне обычно и свойственно людям, примите это, извлеките свой урок и как следует посмейтесь! Если вы осознаете, что не смогли последовать этому совету и, несмотря на все предупреждения, купились на какое-то ограниченное определение самих себя как реализованного существа конкретного ранга или уровня, можете временно попробовать это отрицать — это нормально. Вы можете воображать, что полностью уверены в своём знании о том, «где находитесь» — подобное искусственное уплотнение реальности достаточно распространено. Вы можете быть в бешенстве на самих себя — это нормально. Если вам кажется, что это поможет, вы можете проклинать себя, хотя обычно это бесполезно. Вы можете озлобиться, хотя подобные реакции обычно не стоят потраченных на них сил. Вы можете тешить своё самолюбие, застряв в мыслях о «своём» воображаемом или реальном успехе, хотя довольно скоро в этом станет заметна неискренность. Вы можете попытаться притвориться, будто вам нет дела до того, какого уровня или какой стадии вы достигли, хотя, в конце концов, ваше желание знать это станет очевидным. Наконец, когда вы почувствуете, что вам надоело всё вышеперечисленное, примите свои ошибки, извлеките уроки и посмейтесь!

Повторите это столько раз, сколько необходимо, а затем возвращайтесь к исследованию этих ощущений.

30. Модели стадий просветления (*)

Прежде чем я перейду к разговору о различных моделях, должен предупредить, что эта глава книги проще всего поддаётся неверному толкованию. Более того, если вы большие поклонники стандартной буддийской догматики, настоятельно рекомендую вам прекратить чтение этой главы прямо сейчас и перейти к заключению книги. Серьёзно, скоро я опять начну отвлекаться от темы, но в этих отвлечениях скрыты крупицы мудрости, которые в явном виде не представлены почти нигде, так что, пропуская эту главу, осознавайте возможные последствия.

Когда мы думаем о просветлении, возникает искушение представить себе нечто определённое, например, какое-то состояние или качество бытия, а затем зациклиться на этом идеале, вместо того чтобы выполнять практики, ведущие к свободе. Даю стопроцентную гарантию, что все представления о просветление и его определения — это ограниченные и некорректные воззрения, однако такие воззрения всё же очень заманчивы и обычно соблазняют даже на средних стадиях просветления. Все возможные описания потенциальных результатов реализации, скорее всего, обусловлены этой печальной тенденцией.

Таким образом, в ходе практики прозрения я предпочитаю считать, что просветление совершенно непрактично, не приводит ни к каким определяемым изменениями и не имеет ничего общего с областью применения других тренировок. Я принимаю это как рабочую гипотезу, которая ни в коей мере не делает меня лучше, не создаёт полезных качеств ума, не порождает состояний счастья и умиротворения и не привносит дополнительной ясности в вопросы о том, как мне поступать в моей обычной жизни. Я пробовал принимать другие точки зрения и обнаружил, что они почти всегда встают на пути моей практики прозрения.

Воззрения легко становятся священными, и поэтому возникает соблазн не исследовать ощущения, составляющие мысли об этом воззрении, а пытаться имитировать идеал, выраженный в содержании этого воззрения. Это может казаться практикой фундаментального прозрения, хотя на самом деле ей не является. Я понимаю, что представляю просветление не в самом лучшем свете, особенно из-за моих описаний Тёмной ночи. Это верно. Но я утверждаю, что те, кто должен достичь его, достигнут его, невзирая на плохую и хорошую рекламу. Что же касается остальных — о чём тут говорить? Вредит ли кому-то то, что я не пытаюсь продать просветление, как делают это все остальные? Мне так не кажется. Если вам нужна масштабная реклама просветления, огромная зловонная гора подобной рекламы уже к вашим услугам, и вы можете смело отправляться к ней. В общем, мой прагматический взгляд на вещи вряд ли приведёт к вредному падению привлекательности великого духовного рынка.

Билл Хэмилтон был автором множества прекрасных афоризмов — мой любимый связан с практиками прозрения и их плодами: «Настоятельно рекомендую, но не скажу почему». Это, наверное, самая безопасная и точная реклама просветления, которую мне доводилось слышать. Давным-давно жил один великий просветлённый старик (имя которого, по иронии, я не могу припомнить), известный тем, что говорил: «Достигнув полного и непревзойдённого просветления, я не получил ничего». Один мой друг считает, что это сказал Будда, и, возможно, он прав. Как бы там ни было, в буддийской традиции и других традициях принято рекламировать просветление в отрицательном ключе, либо говоря о том, чем оно не является, либо о том, что утрачивается на каждой стадии. Тем не менее, велик соблазн представить, что «свобода от страдания» естественным образом транслируется в непрерывное состояние счастья или спокойствия ума, и мы можем почувствовать искушение имитировать это идеализированное состояние. Это будет практикой сосредоточения.

Как бы то ни было, факт остаётся фактом: модели просветления существуют и доступны. Даже если о них не говорится в явном виде, они очевидным образом влияют на то, как люди описывают реализацию. Так что я решил попытаться поработать с ними, чтобы научиться использовать их с пользой, а не во вред. Это сложнее, чем может показаться на первый взгляд.

Иногда я мечтаю о том, чтобы слов, описывающих пробуждение, не существовало, чтобы не было никаких моделей и весь процесс был в целом неизвестен обычным людям, что позволило бы избежать его мифологизации и преувеличений, благодаря чему разговоры о нём стали бы гораздо более обычными и не вызывали сильных реакций. Я мечтаю начать всё сначала, удалить все странные и мифические атрибуты, выработать простые и ясные термины и продолжать в таком духе.

В другие дни я думаю: по крайней мере люди знают, что просветление возможно, хотя большинство вещей, которые о нём говорят — плоды чьего-то воображения. Моя великая мечта в том, чтобы просветлённые учителя моего поколения пошли настолько далеко, насколько это возможно, в исправлении ошибок в описаниях и устранении ложных обещаний, возникших в прошлом, и заложили основу для продолжения этих реформ независимо от экономических и социальных обстоятельств, которые могут им мешать. Одна из проблем, затрудняющих исполнение этой мечты, в том, что, к сожалению, лишь немногие зашли достаточно далеко, чтобы увидеть: большинство розовых фантазий о просветлении не выдерживает проверки реальностью. Другая проблема в том, что у искусственного пьедестала, на который мы себя возводим, бывает множество преимуществ. Так или иначе, количество голосов, пытающихся привести вещи в соответствие с тем, что действительно возможно, невелико по сравнению с влиянием сил, желающих превратить просветление в нечто грандиозное, а значит, в целом недостижимое. Прежде чем углубляться в детали, должен объяснить, что сущностный