Осваивая сущностные учения Будды или Неожиданно хардкорная книга по Дхарме - Дэниэл Ингрэм

обычно подразумевает неотступное следование некоему конкретному своду этических правил, альтруистические поступки или то, что всё сказанное и сделанное нами считается единственно верным выбором в данной ситуации.

6) Модели способностей: связаны с обретением как обычных, так и необычных (сверхъестественных) способностей.

7) Энергетические модели: связаны с таким достижением, когда вся энергия (чи, ци, прана и т. д.) течёт правильным образом по правильным каналам, все чакры вращаются в правильном направлении, улучшается аура и т. п.

8) Модели особого знания: в отличие от моделей, связанных с восприятием фундаментальных аспектов реальности, модели особого знания связаны с обретением концептуального знания фактов и подробностей о конкретных проявлениях реальности.

9) Психологические модели: связаны с психологическим самосовершенствованием или устранением психологических сложностей и проблем, то есть с избавлением от всего, что требует проработки (от всех неврозов, психических заболеваний) и обретением идеальной личности.

10) Модели мышления: связаны с ограничением того, какие мысли можно думать, усилением мыслей, которые следует думать, или с полным невовлечением в процесс мышления.

11) Модели Бога: связаны с видением Бога или единением с ним, или даже с тем, что мы сами становимся Богом.

12) Физические модели: связаны с обладанием совершенным, супер-здоровым физическим телом (длинные мочки ушей, прекрасные глаза, йога-зад или сверхбыстрые стальные кулаки) или его обретением.

13) Модели сияния: связаны с обладанием удивительной силой (харизмой, любовью, мудростью или даже свечением), исходящей от человека.

14) Модели кармы: связаны с освобождением от законов реальности или причин, вследствие которых с людьми происходят дурные вещи, с жизнью, наполненной благословениями и защищённостью, и с отсутствием несчастных случаев и заболеваний.

15) Модели вечного блаженства: такие модели утверждают, что просветление подразумевает непрерывное состояние счастья, блаженства или радости, из чего логически вытекает вечная свобода от страданий. Сюда также относятся модели, подразумевающие непрерывную медитативную поглощённость или поглощённость в джханах.

16) Модели бессмертия: связаны с вечной жизнью, обычно в каком-нибудь потрясающем месте (на небесах, в нирване, в чистых землях и т. п.) или в состоянии, обладающем особыми качествами (как ангел, бодхисаттва, волшебник или волшебница и т. д.).

17) Модели трансценденции: в таких моделях утверждается, что вы освободитесь от всех жизненных перипетий либо будете находиться над ними, при этом оставаясь в мире, то есть живя в состоянии трансценденции.

18) Модели угасания: связаны с остановкой колеса страдания, разрывом цепи перерождений и т. п., благодаря чему вам больше не приходится рождаться, либо вы вообще перестаёте существовать в момент просветления — вы просто сидите на подушке и вдруг — «Пуф!» (не путать с атмосферными последствиями диеты, насыщенной бобовыми, хорошо знакомыми любому, кому приходилось бывать на вегетарианском медитационном ретрите).

19) Модели любви: подразумевают, что вы любите всех и/или любимы всеми. 20)Модели единства: подразумевают, что вы в каком-то смысле становитесь едины со всем.

21) Социальные модели: подразумевают, что люди вдруг примут вас благодаря тому, чего вы достигли, что вы достигнете чего-то лишь тогда, когда люди сочтут, будто вы этого достигли, и прочие вариации на тему.

Вам, как и мне, вероятно, приходилось в ходе своих духовных поисков сталкиваться с большинством этих идеалов просветления — возможно, в какие-то моменты вы сами осознанно или неосознанно принимали какие-то из этих моделей. Если посмотреть на все эти высокие идеалы, перестаёшь удивляться тому, что задача пробуждения может казаться трудной или даже абсурдной. Представьте себя сияющим, любящим всех, бессмертным, единым со вселенной, бесконечно внимательным, безукоризненно здоровым, эмоционально совершенным, психологически чистым, безгранично альтруистичным, не мыслящим, свободным от желаний ангелом-бодхистаттвой, супергероем, небесным звёздным ребёнком со сверхъестественными способностями, блестящими глазами и йога-задом, которого безоговорочно принимаю все, и обратите внимание на то, в каких моментах этот образ расходится с вашей нынешней жизнью. Если вы хотя бы немного похожи на меня, то заметите небольшие отличия!

Я возьму каждую модель, покажу примеры традиций, в которых она встречается, и постараюсь объяснить, откуда берутся подобные идеалы. Я также буду говорить о том, какие из этих идеалов реалистичны, а какие — лишь букет прекрасных мечтаний, способных либо помочь вам увидеть, в каких областях требуется работа, либо, если вы не проявите должной осторожности, полностью завалить ваш духовный поиск. Вы увидите, что ни одна из этих моделей не относится к какой-либо формальной традиции. В качестве примера моделей, относящихся к формальным традициям, я приведу несколько буддийских моделей:

1) Модель четырёх путей тхеравады, включающая вступление в поток, достижение второго и третьего пути, а затем — состояния архата (как бы вы ни писали это слово).

2) Тибетская модель пяти путей.

3) Тибетская модель десяти бхуми бодхисаттв.

4) Идеал состояния будды, присутствующий во всех буддийских традициях.

5) Постепенное и внезапное пробуждение в школе дзэн.

Существуют и другие модели, относящиеся к другим традициям (например, Лестница любви Святого Иоанна Креста), которые я уже упоминал в разделе о развитии прозрения. Здесь я не буду рассматривать их подробно, однако познакомившись с моделями, о которых я собираюсь говорить, вы сможете самостоятельно разобраться в них.

Модель недвойственности

Конечно же, модель недвойственности — моя любимица. В сущности, она утверждает, что цель — это прекратить процесс отождествления, превращающий определённые паттерны ощущений в Деятеля, Воспринимающего, Центральную точку, Душу, Агента или Я в некотором очень фундаментальном смысле, связанном с восприятием. Воспринимая эти ощущения так, как есть, мы можем постепенно научиться видеть сквозь завесу этого процесса и в один прекрасный день не останется таких ощущений, которые способны обманывать ум. Моя любимая цитата, характеризующая эту модель, звучит примерно так: «В видении — только видимое, в слушанье — только слышимое, в мышлении — только мыслимое», и мне хотелось бы повторить эту цитату несколько раз, просто чтобы акцентировать её глубину. По сути, есть и всегда было лишь поле ощущений, но теперь эти ощущения постепенно становятся видны просто так, как есть, и все ощущения, которые мы обычно называем «собой», лишь часть этого процесса.

Эта модель не подразумевает ничего иного, не обещает ничего из того, что обещают другие модели, кроме, возможно, Общей модели восприятия, о которой вскоре пойдёт речь. Модель недвойственности — одна из самых полезных для практики, поскольку сосредотачивается на том, чтобы просто видеть вещи так, как есть прямо сейчас. Далее я ещё буду возвращаться к ней, кроме того, я уже говорил о ней прежде, хотя и неявно. Я представил её первой, чтобы она могла служить контрастом или контрапунктом для всех остальных моделей, и это единственная модель, которая без оговорок и сложностей выдерживает проверку реальностью.

Все остальные модели могут содержать некую долю истины — буквальной или поэтической, но по-настоящему вы можете опереться лишь на модель недвойственности. Это осознание развивается постепенно, иногда совершая