Осваивая сущностные учения Будды или Неожиданно хардкорная книга по Дхарме - Дэниэл Ингрэм

абсурдным, карты в определённой степени позволяют планировать духовный путь. Да, существуют абсолютные воззрения, с позиции которых такое заявление кажется довольно нелепым, но сделайте милость и послушайте меня. Простой план может выглядеть примерно так:

1) Отправляйтесь на трёхнедельный ретрит и по-настоящему, в течение всего дня, прокачивайте внимательность и исследование, последовательно смещая свой порог восприятия и ускоряя исследование, насколько это возможно, чтобы увеличить вероятность прохождения СВИ. Пройти СВИ не особенно сложно даже при не слишком сбалансированном усилии, так что не стоит особо волноваться. Помните, что не следует паниковать при проявлении странных восторгов Возникновения и исчезновения. Заметьте, что двух-или трёхмесячный ретрит даст вам действительно хороший шанс на вхождение в поток, если вы готовы по-настоящему практиковать. Так что, если вы к этому готовы, вперёд и с песней.

2) Если вы пройдёте через СВИ, скоро поднимутся и запузырятся проявления Тёмной ночи, и выбор относительно того, где с этим работать — на ретрите или вне него, зависит от того, сколько времени вы можете посвятить ретритам и какую интенсивность практики способны выдержать. Я выступаю за то, чтобы делать это на ретрите, если вы можете это выдержать, однако не все на это способны с первого раза и не всем легко найти на это время. С другой стороны, Тёмная ночь может оказаться парой пустяков. Попробуйте и узнаете! В традиции Махаси Саядо считается, что многим людям достаточно для вхождения в поток двух — трёх месяцев усердной практики отмечания в ходе интенсивного ретрита, но, возможно, у вас пока нет необходимых для этого времени и упорства.

3) Если вы решили работать с Тёмной ночью за пределами ретрита, то должны понимать, что скорее всего не сможете двигаться вперёд так же быстро, как на ретрите. И всё же продолжайте практиковать от часа до двух часов каждый день. Делайте всё возможное, чтобы отдавать себе отчёт в том, что все странные ощущения, которые вы испытываете, скорее всего, являются лишь побочными эффектами Тёмной ночи. Постарайтесь изображать нормальную жизнь настолько хорошо, насколько вам это удастся, и избегайте поспешных решений, например, внезапного и необратимого отказа от того, что вам может понадобиться позже. Постарайтесь быть любезны и делайте всё возможное, чтобы ваши «проблемы» не выплёскивались на окружающих. Найдите способы с уважением относиться к своим проблемам и работать с ними, исключающие проецирование этих проблем на других людей или превращение вашей жизни в полный бардак.

4) Если вы на ретрите или в следующий раз, когда будете на ретрите, просто продолжайте практиковать настолько последовательно и аккуратно, насколько можете, и всеми силами старайтесь не увлекаться содержанием своих проблем. На время оставьте мирские заботы и исследуйте обнажённые ощущения с приятием и смелостью.

5) Обретите равностность в отношении всего, что возникает, но опасайтесь безразличия. Это не всегда так просто, как кажется, хотя может быть и на удивление просто. Когда вес будет взят, просто продолжайте сидеть, ходить и т. п., не прикладывая никаких особых усилий. Вскоре после того, как вы действительно достигните Высокой равностности, должно произойти вступление в поток, но если этого не случится, повторяйте описанные циклы до тех пор, пока не достигните его.

6) С этого момента вы уже «там» и прогресс в том или ином виде неизбежен. Это первое прикосновение к абсолютной реальности крайне важно, поскольку без него вы можете бродить тут и там, но так никуда и не прийти. Далее приведён совет относительно того, что делать после этого.

27. Три двери

Практика прозрения полностью посвящена постижению трёх характеристик — если мы глубоко поймём их, то сможем развенчать три иллюзии и войти в абсолютную реальность через одну из трёх дверей. Стадии 12–14 и последующее обретение Плода или пробуждения представляют собой радикальное и полное постижение трёх характеристик на уровне формаций, то есть на уровне всей чувственно воспринимаемой вселенной, и длится три или четыре мгновения длиной от одной десятой до четверти секунды. Как бы ни был нам неприятен вкус трёх характеристик, в конечном итоге они — источник и сущность полного спасения.

Двери могут открываться одним из трёх способов, о которых я вскоре буду говорить, при сочетании по меньшей мере двух из которых возникает переживание вхождения в абсолютную реальность. Считается, что третья характеристика вытекает из двух имеющихся, однако иногда аспекты этой третьей характеристики переживаются напрямую.

Вне зависимости от того, как проявляются двери, у них есть общие свойства, указывающие на нечто выходящее за пределы всего, с чем мы обычно имеем дело. Они раскрывают что-то совершенно удивительное насчёт отношений между «наблюдателем» и «наблюдаемым», что-то такое, для объяснения чего потребовалось бы очень изощрённое представления о вселенной (хотя вскоре я попытаюсь кое-что объяснить). Так или иначе, эти мимолётные переживания невозможно объяснить с точки зрения обычного, четырёхмерного переживания пространства и времени или в рамках обычного переживания субъекта и объекта. Один из способов отличить дверь в абсолютную реальность от СВИ заключается в том, что три двери включают весь переживаемый континуум пространства-времени, а также объект исследования, которые становятся одним и тем же, единым целым. При честном взгляде на СВИ, к нему это абсолютно не относится, поскольку тонкий фон ощущений, предоставляющий точки отчёта, включается не полностью. Более того, СВИ зачастую бывает очень богатым и насыщенным, а в том, как предстают три двери, всегда присутствует своего рода молчаливая сияющая прозрачность. Как уже говорилось, возникновение СВИ во многом напоминает три двери, за ним следует событие незнания, после чего через несколько мгновений (три или четыре), при полном выдохе, следует ещё одно событие незнания и сдвиг состояния. Безусловно, самые ясные и многое объясняющие переживания трёх дверей возникают при обретение Плода в бесформенных мирах или в мирах «сверхъестественных способностей», но несмотря на то, что это интересно, запоминается и многое нам раскрывает, в этом нет необходимости. С другой точки зрения, Три двери всегда имеют место на уровне «сверхъестественных способностей», но это вопрос семантики. На ясность этих переживаний также влияет сила практики сосредоточения и то, сколько вы практиковали в последнее время.

Чтобы иметь возможность написать эту главу, мне пришлось пройти через эти двери сотни раз, целенаправленно следя за тем, как они предстают. Обретение Плода через одну из этих дверей — всегда полная неожиданность.

Я опишу аспекты, которые каждая дверь заимствует у каждой характеристики, а затем соединю всё вместе, чтобы объяснить, что происходит на самом деле. Когда возникают особенно ясные переживания трёх быстрых мгновений возникновения трёх дверей, это может стать источником фундаментальных догадок, способствующих дальнейшему развенчанию