Сатурналии - Феодосий Макробий

сказал: «Просьба к тебе, Евстафий, чтобы ты пожелал сообщить нам также об этом, насколько [у тебя] хватило бы [столь] внезапно востребованной памяти». [Затем и] все [остальные], поддерживая Претекстата, стали призывать Евстафия к выступлению. [И] он начал так:

(4) «Неужели вы думаете, что я намерен говорить о том, что повсюду известно, [а именно о том], что он взял себе [в качестве] примера пастушеского сочинения Феокрита, сельского Гесиода; и [о том], что в [тех] самых Георгиках признаки непогоды и ясной погоды он заимствовал из Явлений Арата, или [о том], что он почти дословно списал у Писандра разрушение Трои вместе с его Синоном и деревянным конем, и всем [остальным] прочим, что составляет вторую книгу [Энеиды]17? (5) Этот [Писандр] выделяется среди греческих поэтов [своим] сочинением потому, что, начиная с бракосочетания Юпитера и Юноны, он свел в один ряд собранные всевозможные повествования, которые через все последующие века дошли вплоть до поколения самого Писандра, и из отдельных разрозненных событий создал единый свод. В этом сочинении среди прочих повествований был также рассказ об уничтожении Трои подобным образом. Благодаря достоверному переводу этого [рассказа] Марон [и] воссоздал у себя [в поэме] падение Илионского града.

(6) Впрочем, и эти, и подобного [рода] песенки для детей я опускаю. Но далее, разве не позаимствовал [он] для себя у Гомера [даже] саму Энеиду: во‑первых, скитание – из Одиссеи, затем из Илиады – сражения? [И], хотя у Гомера прежде завершилась Илионская война, [а] затем [уже] возвращающемуся из Трои Улиссу выпало скитание, у Марона, напротив, плавание Энея предшествовало боям, которые [лишь] после этого велись в Италии, потому что порядок событий изменил и строй произведения18. (7) Опять [же] в первой [книге Илиады] Гомер, так как хотел вывести Аполлона враждебным по отношению к грекам, придумал [для этого] повод в виде обиды [его] жреца. [А] этот подготовил кучу предлогов [для того], чтобы вывести Юнону недружественной в отношении троянцев19.

(8) И [также] я не буду с великой тщательностью излагать то, пусть [даже оно], как я считаю, не вполне исследовано, о чем он оповестил [уже] с первой строки, [а именно то], что он намерен вести Энея от берегов Трои:

…Troiae qui primus ab oris

Italiam fato profugus Lavinaque venit

littora…

([Битвы и мужа пою], кто в Италию первым из Трои —

Роком ведомый беглец – к берегам приплыл

Лавинийским)20.

[Но там], где он приступает к повествованию, он ведет корабли Энея [уже] не от Трои, а от Сицилии:

…vix е conspectu Siculae telluris in altum

vela dabant laeti…

(Из виду скрылся едва Сицилии берег, [и море

Вспенили медью они], и радостно подняли парус)21.

(9) Это все он сплел из Гомеровых нитей. Ведь тот, избегая в поэме (poemate) сходства с историками, правило которых – начинать с начала событий и вести непрерывное повествование вплоть до конца, сам, согласно поэтической науке, начал с середины событий и [только] потом возвратился к [их] началу.

(10) Итак, скитание Улисса он начал описывать [с отплытия] от троянского побережья, но впервые он от своего лица изображает его плывущим с острова Калипсо и приводит к феакам. Там, на пиру [у] царя Алкиноя, [Улисс уже] сам рассказывает, каким образом прибыл из Трои к Калипсо. После [посещения] феаков поэт [снова] от собственного лица описывает плавание Улисса обратно на Итаку.

(11) Подражая ему, Марон ведет Энея от Сицилии [и], описывая его плавание, приводит [затем] в Ливию. Там, на пиру Дидоны, Эней [уже] сам повествует о плавании до Сицилии из Трои и завершает одним стихом [то], что уже пространно описал поэт:

…hinc me digressum vestris deus appulit oris…

(Плыл я оттуда, когда меня к вам боги пригнали)22.

(12) После Африки поэт также опять от своего лица описал путь отряда кораблей вплоть до самой Италии:

…interea medium Aeneas iam classe tenebat

certus iter…

(В это же время Эней продолжил свой путь

неуклонно…)23.

(13) Так что, [спросите вы], и все Вергилиево произведение устроено как бы по какому-то зеркальному отображению сочинения Гомера? И действительно, [отдельные] обстоятельства – кто захочет, [тот] пусть сравнит строки того и другого [поэта], – описаны с удивительным подражанием [так], что Венера подошла на место Навсикаи, дочери Алкиноя; сама же Дидона воспроизводит образ царя Алкиноя, оживляющего застолье. (14) Соответственно, он касается также Сциллы, и Харибды, и Кирки, и для стад Солнца изображает острова Строфады. И [у того и другого] пришедший за советом обитателей преисподней направляется к ним в сопровождении жреца. Там Палинур [соответствует] Эльпенору. Впрочем, и недружественному Аяксу [соответствует] недружественная Дидона, и советам Тиресия соответствуют предостережения Анхиза. (15) [Есть у него] еще сражения [по примеру] Илиады; и раны, описанные с необычайным искусством (et vulnerum non sine disciplinae perfectione descriptio); и два перечисления войск; и изготовление оружия; и разнообразные развлекательные состязания; и заключенный между царями и нарушенный [затем] договор; и ночная вылазка; и посольство, доставляющее отказ от Диомеда по примеру [отказа] Ахилла; и рыдание над Паллантом, как [над] Патроклом; и перебранка [между] Дранком и Турном, как [между] Ахиллом и Агамемноном (ведь и там и здесь один думал о своем благополучии, [а] другой – об общем24); единоборство Энея и Турна, как Ахилла и Гектора; и пленники, там предназначенные для тризны Патрокла, [а] здесь – [для тризны] Палланта:

…Sulmone creatоs

quattuor hic iuvenes, totidem quos educat Vfens,

viventes rapit, inferias quos immolet umbris…

(Рожденных в Сульмоне

Юных бойцов четверых и вспоенных Уфентом столько же

В плен живыми берет, чтобы в жертву манам принесть их,

[Вражеской кровью залить костра погребальное пламя])25.

(16) Поэтому также в соответствии с гомеровским Ликаоном, который, схваченный среди отступающих, прибег, что неудивительно, к мольбам [о пощаде], и все же Ахилл не пожалел [его] из-за страдания по павшему Патроклу, сходной участью в гуще схватки был наделен Маг, [о чем сказано так]:

…inde Mago procul infestam contenderat hastam?

(После в Мага метнул он грозную пику)26.

И, когда [Маг], охвативший колени [Энея], стал молить [его] сохранить ему жизнь, тот ответил:

…belli commercia Turnus