Книга тишины. Звуковой образ города - Сергей Юрьевич Румянцев

поднял воротник пальто (того самого, буклетистого, от воров оставшегося), с трудом прикурил папиросу, повернулся лицом к ветру – и вдруг увидел ее. Она лежала у моих ног, эта узкая серая дощечка. Минуту назад, готов поклясться, здесь ничего не было. Откуда она взялась? Ветер, что ли, принес? Или… оглянулся: никого! Посмотрел еще раз под ноги и разглядел коричневатую рамку, обшитую редкими стежками очень суровой нитки. Да это не дошечка серая, а холстина, натянутая на рамку 15 х 35 см. Что за черт!

Любопытство взяло верх над осторожностью, я нагнулся и поднял сей странный ниоткуда свалившийся предмет. Перевернул другой стороной – картина! Маслом писанная странная маленькая картина, пришитая суровой ниткой к коричневой самодельной рамке. И картина тоже имела самодельный вид, как бы «наив-примитив», не то орнамент, не то трехъярусное изображение какого-то стойбища с чумами-вигвамами, копьями какими-то, змеями… Бледно-голубое небо, тускло-желтое освещение, грязно-коричневые контуры… холодно! Ветер дул со страшной силой, закапал дождь, времени на разглядывание и раздумье не было. Я сунул картинку под мышку и зашагал домой.

Примечания

1

Ученый совет в 1999 году рекомендовал рукопись «научной разработки» «Человек и город» к публикации, дав автору время для ее перевода в иной формат – в книгу. Моя подготовка рукописи свелась к незначительной стилистической правке (в тех местах, где автор на полях оставил вопросительные знаки и пометку «иначе!»), изъятию повторов, унификации примечаний, отбору черновых набросков для приложений, а также редким комментариям и пояснениям в пристраничных ссылках.

2

Милихат Юнисов (1958–2006) – театровед, научный сотрудник, а затем ученый секретарь отдела народной художественной культуры Государственного института искусствознания. Составил и подготовил по черновикам рукопись «Книги тишины» к первой публикации (2003). В 2008 году вышла книга самого Милихата Юнисова «Маскарады. Живые картины. Шарады в действии. Театрализованные развлечения и любительство в русской культуре второй половины XVIII – начала XX века», также завершенная и подготовленная к печати его коллегами.

3

Дурылин С. Н. В своем углу. Из старых тетрадей. М., 1991. С. 282.

4

Добужинский М. В. Воспоминания. М., 1987. С. 5.

5

Флоренский П. А. Сочинения: В 2 т. М., 1990. Т. 2. С. 23.

6

Там же. С. 20.

7

Гарпушкин В. Е., Неведомская Л. Е., Шиповская Л. П. Звучащий дух Бытия: очерки по философии музыки. М., 1997. С. 17.

8

Добужинский М. В. Воспоминания. С. 6.

9

Сытин П. В. Из истории московских улиц. 3-е изд. М., 1958. С. 447.

10

В очерке «Песня» Афанасий Фет писал: «Кто не слыхал, как в устах людей, не усвоивших собственных имен русской географии, стих известной песни: „И колокольчик, дар Валдая“ превращается в „колокольчик гаргалая“?» Новый мир. 1992. № 5. С. 130.

11

Добужинский М. В. Воспоминания. С. 10–11.

12

Москва Алексея Ремизова. М., 1996. С. 60.

13

В поле зрения В. Е. Гарпушкина, Л. Е. Неведомской и Л. П. Шиповской не успела, видимо, попасть книга С. Ю. Румянцева «Слеза несбывшихся надежд. Пешеходная фантазия на улично-музыкальные темы» (М.: Государственный институт искусствознания, 1996), вышедшая годом ранее цитируемых очерков по философии музыки. В ней много страниц посвящено экологии городской звуковой среды эпохи стихийного взрыва самодеятельного уличного звукотворчества конца 1980-х годов. Однако большую, едва скрываемую досаду С. Ю. Румянцева вызвало то, что авторы забыли о статье Г. Орджоникидзе «Звуковая среда современности» (1983), о которой пойдет речь впереди. (Примеч. ред.)

14

Гарпушкин В. Е., Неведомская Л. Е., Шиповская Л. П. Звучащий дух Бытия. С. 117, 119.

15

Элиот Т. С. Бесплодная земля. М., 1971. С. 23.

16

Гарпушкин В. Е., Неведомская Л. Е., Шиповская Л. П. Звучащий дух Бытия. С. 82–83.

17

По учению Птолемея (II в.) каждая из входящих в нашу космическую систему планет заключена в особый шар, или сферу. Все сферы расположены концентрически, и при вращении каждая из них чуть задевает, легко касается одна другой. От этого, однако, возникает не скрип, а гармоничная музыка, доступная лишь посвященному слуху. Интересно, знал ли об этом Моцарт, сочиняя свое предсмертное Адажио и Рондо для стеклянной гармоники? Впрочем, важно, что он безусловно слышал эту Гармонию Мира: музыка его не оставляет в том никаких сомнений.

18

В «Словаре живого великорусского языка» В. И. Даля читаем: «Чуять в значении слышать – познавать чувствами, ощущать, чувствовать, слышать, особенно обонянием, вкусом, также слухом, но не зрением. „Чуять“ как „слышать“ говорится о всех чувствах, кроме зрения».

19

Гарпушкин В. Е., Неведомская Л. Е., Шиповская Л. П. Звучащий дух Бытия. С. 38–39.

20

Там же. С. 81.

21

Творчеству Чарльза Айвза посвящена кандидатская диссертация С. Ю. Румянцева «Взаимодействие стилей как форма художественного обобщения в музыке» (1980). К культовой фигуре Айвза он возвращался почти в каждой своей научной статье, в ряде публикаций издаваемой им «Российской музыкальной газеты». (Примеч. ред.)

22

См. мою статью «Ширвани Чалаев и его музыка» в кн.: Духовная культура села. Традиции и современность. М., 1988.

23

В последние годы жизни параллельно с «Книгой тишины» Сергей Юрьевич увлеченно работал для издательства «Композитор» над монографией «Таинственный казак. В дебрях XX века. Жизнь и приключения Авраамова Арсения» (рабочее название). (Примеч. ред.)

24

Самодеятельное художественное творчество в СССР: Очерки истории. 1917–1932 гг. СПб.: «Дмитрий Буланин», 2000; Самодеятельное художественное творчество в СССР: Очерки истории. 1930–1950-е годы. 2-е изд. СПб.: «Дмитрий Буланин», 2000; Самодеятельное художественное творчество в СССР: Очерки истории. Конец 1950-х – начало 1990-х годов. СПб.: «Дмитрий Буланин», 1999. С. Ю. Румянцев был соредактором первых двух книг, кроме очерков о музыкальной самодеятельности (где, в частности, речь шла о «симфонии гудков», «шумовых оркестрах», «хоровой декламации» и позднем уличном музицировании) им написаны историко-теоретические разделы (в соавторстве с А. П. Шульпиным). (Примеч. ред.)