Духовные существа в небесных телах и царствах природы - Рудольф Штайнер

в фоновом режиме, как это и бывает, впечатления, следы из тех лежащих позади миров; а если мы, скинем чувственный мир как внешнюю оболочку, то тогда имеем различные уровни активных духовных существ. Обычное сознание понимает чувственный мир посредством своего восприятия; мир природных духов выражает себя за пределами этих ощущений, в виде того, что мы называем силами природы. Когда наука говорит о силах природы, мы ничего не имеем на самом деле реального; для оккультиста силы природы являются не реальностью, а Майей, они несут в себе отпечатки работы природных духи за пределами мира чувств.

Опять же отпечаток Духов вращения времени является тем, что обычно известно обыденному сознанию, как законы природы. Принципиально все законы природы существуют потому, что Духи вращения времени работают как направляющие силы. Для оккультиста законы природы не являются реальными. Когда обыкновенный ученый-естествоиспытатель говорит о законах природы и объединяет их внешне, оккультист знает, что эти законы являются проявлением их в реальности, когда в своем пробужденном астральном теле он слышит то, что говорят Духи вращения времени, и слышит, как они управляют природными духами и направляют их. Это выражается в Майе, во внешнем подобии как законы природы, а нормальное сознание, как правило, не выходит за пределы этого. (См. рис. 1). Оно обычно не достигает отпечатка планетарного Духа во внешнем мире. Нормальное сознание современного человечества говорит о внешнем мире из восприятия фактов, которые могут быть восприняты; говорит о силах природы, свете, тепле, магнетизме, электричестве, и так далее; силах притяжения и отталкивания, гравитации и т. д. Есть существа Майи, за которой в действительности, лежит мир природных духов — эфирное тело Земли. Внешняя наука говорит о законах природы; что опять-таки является Майей. В основе этих законов находится то, что мы сегодня описали как мир Духов вращения времени. Только когда мы проникнем еще дальше, мы придем к печати или отпечатку самого планетарного Духа во внешнем чувственном мире. Наука сегодня не делает этого. Некоторые до сих пор этому не вполне верят. Поэты, художники — да; они заняты поиском смысла вещей. Почему мир растений цветет? Почему разные виды животных возникают и исчезают? Почему человек, населяет землю? Если мы, таким образом, будем исследовать явления природы, и желательно анализировать смысл и комбинировать внешние факты, то есть то, что более глубокая философия до сих пор иногда пытается сделать, тогда мы подходим к проявлению самого планетарного Духа во внешнем мире. Сегодня, однако, никто не верит больше в эти поиски смысла существования. Через восприятия чувств, всё еще верят немного, но наука уже не желает знать того, что может быть обнаружено о законах природы при изучении фрагментов явлений.

Если мы все-таки обнаруживаем смысл, заключающий законы природы в вещах мира, воспринимаемого нашими органами чувств, мы должны быть в состоянии интерпретировать этот смысл в качестве отпечатка планетарного Духа в чувственном мире. Это будет внешняя Майя. В первую очередь чувственный мир сам по себе является внешней Майей, поэтому эфирное тело Земли, субстанция природных духов, отодвигает её от себя. Вторая Майя проявляется тем, что возникает в человеке от природных духов, в силах природы. Третья Майя, которая проявляется, как законы природы, идет от Духов вращения времени. Четвертой Майей является отчасти то, что, несмотря на саму природу Майи, обращается к душе человека, потому что, в восприятии цели природы, человек в любом случае чувствует единение с Духом всей планеты, с Духом, который ведет планету через космическое пространство, и придает смысл факту существования всей планеты. В этой Майе лежит прямой отпечаток самого планетарного Духа.

Таким образом, мы можем сказать, что мы взошли на уровень безраздельного Духа планеты. Опять же, если мы хотим сравнить с человеком то, что теперь мы обнаружили на планете, мы можем сказать: “чувственный мир соответствует физическому телу человека; мир природных духов эфирному телу, мир Духов вращения времени астральному телу, планетарный Дух — эго человека”. Просто как эго человека воспринимает физическую среду земли, так же планетарный Дух воспринимает все на периферии, и в космическом пространстве в целом за пределами планеты; он регулирует действия планеты, а также те чувства планеты, о которых мы будем говорить завтра, в соответствии с этими представлениями о космическом пространстве. То, что планета делает в космическом пространстве, когда она проходит по своему пути космические расстояния, и как это действует на её собственное тело, на элементы, из которых оно состоит, это опять же является результатом наблюдений за планетой с точки зрения внешнего мира. Подобно тому, как индивидуальная человеческая душа живет в мире земли бок о бок с другими людьми, и настраивает себя на них, так же Планетный Дух живет в своем планетарном теле, которым является Земля, на которой мы стоим; но этот планетарный Дух живет в общении с другими планетарными Духами, другими Духами небесных светил.

Лекция 3

5 апреля 1912 г.

По ходу двух лекций, которые мы уже дали, мы познакомились с некоторыми духовными существами, которые можно встретить посредством оккультного взгляда, когда он направлен на духовную жизнь нашей планеты. Сегодня нам нужно последовать другому пути, чтобы подняться в духовный мир, из чего только мы сможем сформировать правильное понимание природы духовных существ, о которых мы говорили, даже планетарного Духа, когда мы наблюдаем их с другой стороны. Всегда очень трудно описать в словах любого языка этих духовных существ, видимых оккультным восприятием, потому что человеческие языки — по крайней мере, те современные — подходят только к фактам и явлениям физического плана. Это возможно только описанием различных аспектов, которые можно надеяться, приведут к чему-нибудь подходящему, к тому, что означает, когда намекают на духовные существа.

Надо для этой цели начать сегодня с природы самого человека, и прояснить определенные свойства человеческой природы, и тогда мы можем перейти к описанию высших существ, которых мы встречаем в более высоких мирах. Одному из свойств человеческой природы нужно уделить особое внимание, и оно может быть описано следующим образом. Человек наделен возможностью вести внутреннюю жизнь, которая совершенно независима от его внешней жизни. Эта возможность встает перед нами каждый час нашей бодрствующей жизни. Мы знаем, что в отношении того, что мы видим глазами или слышим ушами, у нас есть нечто общее со всеми другими существами, которые также используют свои чувства. Как люди, мы имеем общую жизнь с другими людьми, и, возможно, также с другими существами. Все, как мы очень хорошо знаем, имеют свои особые страдания, свои особые радости,