Путеводитель растерянных - Моше бен-Маймон

('חט' )חט — доля, удел, уровень бытия (гл. 8, прим. 8).

(חק )חק (ивр. אמיתי) — истинный; (ивр. אמת) — истина; אלחק — Бог; חקיקה (ивр. אמת ,אמיתה) — истина, реальность, суть (гл. 1, прим. 22).

(חלול )חל — нисхождение, воплощение, явление трансцендентных сущностей в материальном мире (гл. 10, прим. 7, ).

(מחמול )חמל — "несомый", содержащийся в субстрате, предикат (гл. 60, прим. 10, стр. 315; гл. 73, прим. 87).

(חאל )חול, мн. ч. אחואל — состояние, положение, модус; в некоторых школах употребляется вместо צפה — атрибут (гл. 11, прим. 9, стр. 97; гл. 51, прим. 13).

(חירה )חיר (ивр. מבוכה) — смущение, растерянность; חאיר (ивр. נבוך) — смущенный, растерянный, ставший в тупик (Введение, прим. 22).

(כ'ץ )כ'ץ — особо выделить, отличить; כ'אצה — особенность, отличительный признак (гл. 1, прим. 39); избранники (гл. 14, прим. 5); כ'צץ — выделять, обособлять, специфицировать; תכ'ציץ — спецификация, обособление (гл. 74, прим. 23); כ'ציץ — особо свойственный, специфичный.

(כ'לק )כ'לק — творить; כ'לק , мн. ч. אכ'לאק (ивр. ¬יצירה¬ דעה יצר) — этос, нрав; כ'לק ,מכ'לוק — творение; тварь, создание; люди, народ (Введение, прим. 19, стр. 14; гл. 34, прим. 12, стр. 168; прим. 52, 53, стр. 179; гл. 71, прим. 32); תכ'לק — перенимать нравы, усваивать качества.

(תכ'יל )כ'יל и כ'אל (ивр. דמיון¬ מדמה) — фантазия, воображение, имагинативная сила души; כ'יאלה — фантазм, воображаемый образ; כ'יאלי — фантастический, воображаемый (гл. 2, прим. 40, стр. 72, гл. 47, прим. 2; гл. 50, прим. 12).

(ראי )ראי — мнение, воззрение (гл. 34, прим. 67, стр. 181; гл. 50, прим. 1); באדי אלראי см. בדא.

(ארשאד )רשד — указание пути, наставление, наводящее указание в отличие от прямой передачи знания (гл. 46, прим. 5).

('ריאצ'ה )רוץ — тренировка; математика; ריאצ'יה ריאצ'יאת¬ עלום — математические науки, квадривиум (Посвящение, прим. 12, стр. 6; гл. 34, прим. 26, стр. 170-171).

(אסם )סמו, мн. ч. אסמא — имя, слово, термин (Введение, прим. 5).

(שריעה )שרע — Закон, учение, основанное на откровении; в мусульманском контексте — шариат; в арабо-еврейских текстах соответствует ивр. Тора (Введение, прим. 14, стр. 13; гл. 71, прим. 27).

(משתרך )שרך — общий, совместный, многозначный; אסם משתרך — многозначное имя (Введение, прим. 7, ); שרך — многобожие (гл. 35, прим. 20, стр. 187; гл. 58, прим. 2, стр. 293; гл. 60, прим. 11); 'אשתראך מחץ — чистая омонимия, многозначность (гл. 56, прим. 17, стр. 285); משרך — придающий Богу сотоварищей, многобожник.

(אסם משכך )שך — неопределенное имя, амфиболия (Введение, прим. 10, стр. 13; гл. 56, прим. 23, стр. 286, прим. 25, стр. 286—288); תשכיך — неопределенность, амфиболичность (гл. 56, прим. 19).

(משהור )שהר — общеизвестный; משהוראת (ивр. מפורסמות) — общепринятые суждения (гл. 1, прим. 10, стр. 48; гл. 2, прим. 33).

(צדור )צדר — исхождение, эманация (гл. 58, прим. 23).

(צדק )צדק — принимать за истину, удостовериваться; תצדיק (ивр. אמות¬ האמתה¬ האמנה) — удостоверенность; аффирмация (гл. 33, прим. 20, стр. 164; гл. 50).

(צורה )צור, мн. ч. צור — форма (гл. 1, прим. 11); צורה טביעיה — природная форма (гл. 1, прим. 18); צורה נועיה — видовая форма (гл. 1, прим. 27); צורה צנאעיה — искусственная форма; תצור (ивр. ציור) — интеллектуальное, понятийное представление; формирование таких представлений; способность или сила, осуществляющая это формирование (Посвящение, прим. 9, стр. 6; гл. 50, прим. 12, стр. 242; гл. 62, прим. 10); תצור (глагол) — представлять в интеллекте; מתצור — представленный, созерцаемый в интеллекте (гл. 50, прим. 4).

(ט'ן )ט'ן — иметь мнение, полагать, строить домыслы; ט'ן — предположение, догадка, мнение (гл. 2, прим. 19).

(ט'אהר ובאטן )ט'הר — внешний и внутренний (планы аллегории) (Введение, прим. 26); ט'הור — проявление, обнаружение.

(אסתעדאדאת טביעיה )עד — природные предрасположенности (гл. 34, прим. 47, стр. 177; гл. 52, прим. 17, стр. 252).

(עדם )עדם — лишенность, небытие, отсутствие; עדם מכ'צוץ — специфическая лишенность; עדם מטלק — абсолютная лишенность (гл. 17, прим. 5).

('ערץ' )ערץ (ивр. מקרה¬ מאורע) — акцидент, привходящее, случайное (Посвящение, прим. 25, стр. 9; гл. 57, прим. 15).

(אעתקאד )עקד (ивр. אמונה¬ האמנה¬ דעה) — вера, убеждение, кредо (гл. 50, прим. 1).

(עקל )עקל, мн. ч. עקול (ивр. שכל¬ דעה) — разум, интеллект (Введение, прим. 20, ); עקל מסתפאד — приобретенный интеллект (гл. 72, прим. 92); עקל מפארק — отделенный интеллект (гл. 37, прим. 25); מעקול — умопостигаемый, интеллигибельный (гл. 68, прим. 2, стр. 353—355).

(מעני )עני, мн. ч. מעאן (ивр. ענין) — смысл, понятие, сущность, эйдос, аспект (гл. 1, прим. 19).

(מסתעאר )עור (ивр. מושאל) — метафорический, переносный; אסם מסתעאר — метафорическое имя (Введение, прим. 9).

(ענאיה )עני — Провидение, Промысел (гл. 23, прим. 21).

(גריב )גרב — удивительный, сверхъестественный, метафизический (предмет); גריבה, мн. ч. גראיב — нечто дивное, сверхъестественное (Посвящение, прим. 26).

('גרץ' )גרץ мн.ч. 'אגראץ — цель, стремление; заинтересованность; интересующий предмет, тема (Введение, прим. 4, стр. 11; гл. 44, прим. 6).

(גאיה )גי (ивр. תכלית) — конечная цель, предел, предмет стремления (гл. 34, прим. 10).

(פצ'ילה )פצ'ל мн. ч. פצ'איל — достоинство, добродетель (гл. 34, прим. 48).

(פטרה )פטר мн. ч. פטר — врожденное свойство, совокупность врожденных способностей человека (гл. 2, прим. 36).

(פעל )פעל, мн. ч. אפעאל — действие, глагол (гл. 52, прим. 43); אנפעאל — аффект, претерпевание (гл. 35, прим. 1, стр. 184; гл. 52, прим. 18, ).

(פקה )פקה — фикх (в контексте ислама), закон, hалаха (в контексте иудаизма) (Введение, прим. 15).

('פיץ' )פיץ — изливаться; 'אפאץ — изливать, эманировать; 'פיץ — эманация (гл. 2, прим. 25, стр. 64; гл. 58, прим. 23).

(קדים )קדם — предвечный (гл. 35, прим. 14).

(תקליד )קלד — подражание, следование авторитету (гл. 33, прим. 10, стр. 163; гл. 34, прим. 30); קלד — навязывать, внушать взгляды, образ действий и т. п. (гл. 35, прим. 2).

(קאם )קום — стоять, зиждиться, существовать; קואם — устойчивость, бытие (гл. 69, прим. 25, стр. 368).

(קוה )קוי — сила, способность, потенция; способность, сила души (гл. 2, прим. 38); קוה נאטקה — мыслительная сила (гл. 34, прим. 49).

(כפר )כפר — отрицание, неверие (гл. 36, прим. 17).

(כמאל )כמל (ивр. שלמות) — совершенство, полнота, энтелехия; אסתכמאל