Воспитание и обучение с точки зрения мусульманских мыслителей. Том 2 - Коллектив авторов

803

Указ. соч. С. 277.

804

Указ. соч. С. 285.

805

Указ. соч. С. 284.

806

Указ. соч. С. 294.

807

Указ. соч. С. 258.

808

Указ. соч. С. 22.

809

Там же.

810

Указ. соч. С. 23; Т. 3. С. 6–7.

811

Указ. соч. С. 347.

812

Указ. соч. С. 348.

813

Указ. соч. С. 399.

814

Указ. соч. Т. 3. С. 6–9.

815

Указ. соч. Т. 1. С. 260–261.

816

Указ. соч. С. 349.

817

Указ. соч. С. 348–349.

818

Указ. соч. С. 297.

819

Указ. соч. С. 306.

820

Указ. соч. Т. 4. С. 46.

821

Указ. соч. С. 165 и 188.

822

Указ. соч. Т. 3. С. 19–20.

823

Указ. соч. Т. 1. С. 291–292; Т. 4. С. 145.

824

Указ. соч. С. 292.

825

Там же.

826

Указ. соч. Т. 3. С. 510.

827

Указ. соч. Т. 1. С. 299 и 304.

828

Указ. соч. С. 299.

829

Указ. соч. С. 307; Т. 4. С. 46.

830

Указ. соч. Т. 3. С. 307.

831

Указ. соч. Т. 1. С. 291–292.

832

Указ. соч. С. 294.

833

Указ. соч. С. 294–295 и 347.

834

Указ. соч. Т. 4. С. 145.

835

Указ. соч. Т. 1. С. 336.

836

Указ. соч. Т. 4. С. 165 и 188.

837

Указ. соч. Т. 3. С. 77–78.

838

Указ. соч. Т. 4. С. 51–52.

839

Указ. соч. Т. 1. С. 445.

840

Указ. соч. Т. 3. С. 76.

841

Указ. соч. Т. 4. С. 166–167.

842

Указ. соч. Т. 3. С. 510–511.

843

Указ. соч. С. 438 и 456.

844

Указ. соч. Т. 4. С. 426.

845

Указ. соч. С. 49–50.

846

Указ. соч. С. 51.

847

Указ. соч. Т. 1. С. 324.

848

Указ. соч. С. 325.

849

Указ. соч. С. 347.

850

Указ. соч. С. 324.

851

Ибн Аби Усайби‘а, Ахмад ибн Касим. ‘Уйун ал-анба’ фи табакат ал-атибба’ (Источники сведений о поколениях врачевателей). Т. 2. С. 3 и далее.

852

Историки расходятся во мнениях относительно даты его рождения. Одни пишут, что он родился в 373 г. л.х., а другие считают, что в 375 г. л.х. Но точная дата – это 370 г. л.х.

853

В некоторых антологиях (см. Каххала, ‘Умар Рида. Му‘джам ал-му’аллифин. Т. 4. С. 20) написано, что Ибн Сина родился в селе Хуррамисин. Вероятно, эта точка зрения основана на том, что его отец работал в этом селе, а оно находилось рядом с селом Афшаной (Ибн Халликан, Ахмад. Вафайат ал-а‘йан. Т. 2. С. 157).

854

Сафа, Забих Аллах. Джашн-намаи Ибни Сина. Т. 1. С. 29–30.

855

Файуми, Мухаммад Ибрахим. Тарих ал-фалсафат ал-исламиййа фи ал-машрик. С. 204.

856

См.: Хумайи, Джалал ад-Дин. Джашн-намаи Ибн Сина. «Рабитаи Ибн Сина ба Исфахан». С. 242, 250–251.

857

См.: Ибн Асир, ‘Али. ал-Камил фи ат-тарих. Т. 8. С. 225; Ибн ал-‘Имад Ханбали, ‘Абд ал-Хайй. Шазарат аз-захаб. Т. 3. С. 235–236; Сафа, Забих Аллах. Джашн-намаи Ибн Сина. Т. 1. С. 37–38.

858

См.: Махдави, Йахйа. Фихристи нусхахаи мусаннафати Ибни Сина.

859

Наджат. С. 2.

860

F. Rahman; Avicenna`s Psychology, London: 1981.

861

Goichon, Anne Marie. Avicenne, Liv des Directives et Remarques; Paris: 1951.

862

Подробнее об авторитете сочинений Ибн Сины по медицине в Европе см.: Elgood, C. A Medical History of Persia and the Eastern Caliphate; PP. 148–209; Encyclopedia Britannica; Vol. 2, PP. 540, 547.

863

Ибн Аби Усайби‘а называет эту книгу «Данишмайаи ‘Ала’и». Вероятно, слово «Данишнама»– это искажённый вид слова «Данишмайа». (См.: Икбал, ‘Аббас. Джашн-намаи Ибни Сина. «Чанд нукта раджи‘ ба зиндаги ва асари Ибни Сина». С. 201–202).

864

Ибн Сина был выдающимся знатоком музыки и предельно точно разъяснил главные вопросы о ней. Он считал её одной из четырёх главных частей математической философии наряду с арифметикой, геометрией и астрономией. Рассуждал о ней в своих книгах, в том числе в «аш-Шифа’», «ан-Наджат» и «Данишнамаи ‘Ала’и», и даже написал две отдельные книги, которые не дошли до нас. (Подробнее см.: Баркашли, Махди.