Упадок и подъем демократии. Глобальная история от античности до наших дней - Дэвид Стасавидж

Стоит уделить дополнительное время вопросу о политическом участии женщин в обществах СССС, потому что мы знаем о нем гораздо меньше, чем о мужчинах. Предвзятость могла привести к тому, что те, кто писал ранние этнографические отчеты, не интересовались политическим участием женщин. Кроме того, участие женщин в политической жизни могло происходить неофициально, и посторонним людям было сложнее его распознать. Здесь следует вспомнить, что у гуронов и ирокезов женщины играли важную косвенную роль в политике, но не принимали непосредственного участия в заседаниях совета. Данные СЦКК дают некоторую поддержку этой идее: когда участие женщин в политической жизни определяется широко и включает косвенное влияние, эта характеристика встречается в большем числе обществ. 101

Один из давних аргументов заключается в том, что, когда женщины играли заметную роль в производстве продуктов питания, более широкие общественные механизмы с меньшей вероятностью приводили к их маргинализации. Антропологи утверждают, что женский контроль над производством пищи был важен для зарождения матрилокальности, когда муж переезжал к родственникам жены, и матрилинейности, когда наследование шло по женской линии. 102 Как мы видели ранее, это подходит к случаям гуронов и ирокезов, но эти общества также были одними из первоначальных вдохновителей этого аргумента. Чтобы оценить его должным образом, нам нужны более широкие доказательства, а здесь их меньше: средний женский вклад в пропитание в обществах СССС был лишь немного выше в тех случаях, когда женщины участвовали в политике. 103

Помимо производства продуктов питания, второй способ, с помощью которого женщины могли получить политическое влияние, - это участие в войнах. В таких разных условиях, как древние Афины и Европа XIX века, мы знаем, что участие в военных действиях имело такой эффект для мужчин, так что, возможно, то же самое можно сказать и о женщинах. Возьмем, к примеру, амазонок - группу, которую греки считали женщинами-воинами, жившими к северу от Черного моря. Геродот описал встречу , в которой группа мужчин, возглавляемая скифами, пыталась сделать амазонок своими женами, но те ответили ей следующим образом.

Мы не смогли бы жить среди ваших женщин, потому что наши обычаи не совпадают с их обычаями. Мы стреляем из лука, бросаем копья и ездим на лошадях, но не знаем женских обязанностей. 104

Хотя Геродота часто критикуют за причудливые истории, здесь он не ошибся. Современные археологические данные свидетельствуют о том, что женщины действительно участвовали в военных действиях в степях Центральной Азии. Мы знаем об этом из погребений, в которых женщины были захоронены с многочисленным оружием, а также из того факта, что на их скелетах часто видны следы боевых травм. Распространенные в этих захоронениях сгибы ног указывают на жизнь, проведенную в седле, а вооруженные женщины составляют более трети захоронений в определенных местах. 105

Из саг Центральной Азии мы также знаем, что женщины-воины играли непосредственную, даже главенствующую роль в управлении государством. Согласно нартской саге о народе, известном сегодня как черкесы, общество первоначально было организовано по матриархальному принципу, а затем перешло к патриархальному.

В былые времена существовал Совет матриархов, состоявший из мудрых и дальновидных зрелых дам. Совет обсуждал повседневные проблемы молодых нартов, устанавливал законы и обычаи, в соответствии с которыми молодежь должна была вести свою обыденную жизнь. При составлении соответствующих указов члены Совета полагались на свой многолетний опыт и проницательность. 106

Считается, что матриархальное правление у черкесов закончилось, когда королева амазонок положила конец конфликту с черкесскими мужчинами, выйдя замуж за их принца. После этого она посоветовала своим последовательницам сделать то же самое.

Свидетельства о захоронениях не слишком помогают понять, существовало ли когда-нибудь что-то вроде Совета матриархов, но если ничего подобного не было, нам все равно придется задаться вопросом, почему автор саги счел нужным придумать эту часть истории. Подобно тому, как греческие рассказы об амазонках когда-то ошибочно считались чистым мифом, мы не должны так быстро выносить такое же суждение и здесь.

Есть еще один важный вывод, который мы можем сделать на основе данных СЦКС: как и сама ранняя демократия, участие женщин в политической жизни было гораздо более заметным в небольших обществах. С каждым последующим шагом в управлении - от домохозяйств, которые сами себя обеспечивали, к управлению местными общинами, к появлению центрального государства - участие женщин в управлении становится все менее очевидным. 107 Как будто изобретение политики означало исключение женщин.

Неравенство

Последний вопрос, который мы хотели бы задать, - это вопрос о том, был ли уровень экономического неравенства в ранних демократиях ниже, чем в автократиях. До сих пор авторы, занимающиеся изучением ранних государств, обычно фокусировались на предыдущем вопросе: определяет ли наличие любой формы государства степень неравенства в обществе. Принято считать, что установление центрального порядка приводит к социальному расслоению. Некоторые полагают, что создание политического порядка среди людей - это неизбежно история неравенства и порабощения, довольно удручающая картина. 108

Первый способ задуматься о неравенстве - обратиться к разработанным антропологами показателям "социального расслоения". Данные SCCS подтверждают принятое мнение о том, что центральное управление связано с большим расслоением, и результаты поразительны. Среди обществ, где не было никакого управления выше общины, 63 процента не имели социального расслоения, но это было верно только для 13 процентов обществ с центральным управлением. Это огромная разница. Если же мы рассмотрим социальное расслоение в обществах с советами и без них, то увидим гораздо меньше различий между этими двумя подгруппами. 109 Похоже, что центральные государства были связаны с расслоением, но способ управления государством - демократический или автократический - имел меньшее влияние.

Чтобы лучше понять вывод о централизованном управлении, нам нужно взглянуть на то, как был построен показатель социальной стратификации в SCCS. 110 В наборе данных общества считаются стратифицированными, если в них существует "широкая дифференциация профессионального статуса", или, другими словами, люди занимаются разной работой. Наличие нескольких типов профессий указывает на то, что общество было более сложным, но не говорит нам о том, насколько вариативным был статус людей с разными профессиями. Это также ничего не говорит нам о том, возможно ли людям переходить от одной профессии к другой. Мы можем вспомнить, что в Республике Тлакскала было много страт, но при этом наблюдалась значительная социальная мобильность.

Чтобы получить более полное представление о неравенстве, нам, возможно, придется заглянуть за пределы SCCS. Недавно группа антропологов и археологов предложила новую оригинальную меру неравенства в богатстве. Не имея прямых показателей богатства, они используют разброс в размерах планировок домов. 111 Коэффициент Джини для