100 великих древних городов - Ирина Николаевна Кашкадамова

два кольца: внешнее диаметром 39–40 м и внутреннее – 27 м. Между ними проходит круговая улица с деревянным мостом. Под мостом обнаружен ров ливневой канализации глубиной и шириной 1,5 м с водосборными колодцами. В центре поселения находится незастроенная площадка диаметром около 25 м. Внутри валов были выявлены узкие коридоры, ниши и проходы в жилые помещения.

Жилища были наземными, каркасной конструкции, трапециевидной формы в плане, площадью 110–180 м2. Они имели общие длинные стены, а выходами были ориентированы к центру поселения. Внутри располагались очаги, печи, колодцы и погреба. Также были обнаружены остатки металлургического производства. Интерпретация этого места остаётся спорной: его можно рассматривать как крепость, убежище, металлургический, торговый или сакральный центр.

В 1–1,5 км к северо-востоку от городища находится Большекараганский могильник. Он состоит из насыпей, под которыми находятся площадки, огороженные рвом и разделённые внутренними грунтовыми перемычками. На этих площадках находятся от 7 до 20 погребальных и жертвенных ям. Могильные ямы имели глубину до 3,5 м и включали в себя камеры до трёх этажей, перекрытые деревянными настилами. В нижней камере находились захоронения, которые были одиночными, парными и групповыми. Тела располагались в скорченном положении. В верхней камере сохранились остатки жертвоприношений – костяки и черепа лошадей, крупного и мелкого рогатого скота, а также собак. Погребённые имели европеоидный антропологический тип. Число женских захоронений вдвое превышает число мужских. Захоронения сопровождались инвентарём, представленным керамическими сосудами, деревянными чашами, медными и бронзовыми ножами, наконечниками копий и стрел и другими предметами. Жители древнего Аркаима хоронили своих сородичей в сложных ритуальных сооружениях – погребальных камерах, обшитых и перекрытых деревом. Умерших наряжали в праздничные одежды, их сопровождал богатый инвентарь, погребальная пища в глиняных горшках и туши жертвенных животных.

Аркаим. Аэрофотосъемка

В погребениях встречаются остатки деревянных колесниц и псалиев. По сохранившимся отпечаткам колёс археологи восстановили конструкцию колеса, его диаметр и ширину колеи повозки.

Рядом с этими насыпями бронзового века располагались курганные группы позднесарматской культуры.

Антропологические исследования показали, что среди них преобладали люди европеоидной внешности, хотя были и отчётливые уралоидные черты. Жители укреплённых поселений говорили на одном из языков индоевропейской языковой семьи, предположительно, индоиранской ветви. Основой экономики этого общества было оседлое скотоводство. Они разводили коров, овец, лошадей, а также коз и свиней. Древние аркаимцы употребляли в пищу много молока и мяса, а растительная пища не играла большой роли в их рационе. Естественнонаучные методы исследований показали, что следы земледелия отсутствуют, но жители могли собирать и использовать дикорастущие злаки. Помимо скотоводства, они занимались охотой и рыбной ловлей.

Жители были знакомы с ткачеством (ткань делали из шерсти овец) и выделкой кожи. Они разрабатывали медные месторождения и выплавляли мышьяковую бронзу, из которой отливали и ковали украшения, инструменты и вооружение. Изредка при производстве украшений использовались золото и серебро, известны отдельные находки свинцовых предметов. Археологические находки демонстрируют высокий уровень мастерства в обработке кости, камня и дерева.

В археологических памятниках аркаимского времени мы не встречаем следов выраженной вертикальной структуры общества: в поселениях нет разделения на богатые и бедные дома. В то же время в общинах совершенно определённо существовали и действовали элиты: сакральная, военная и производственная. Однако эти элиты составляли неразрывное единство с самой общиной.

Одна из главных особенностей этой культуры – архитектура поселений. Как предполагают исследователи, причинами для возведения укреплений была конкуренция скотоводческих кланов, попытка закрепить пастбищные территории и месторождения меди. На новой и незнакомой территории люди стали сооружать округлые и подпрямоугольные в плане укреплённые поселения. По планировке выделяются линейный тип, когда жилища выстроены рядами параллельно центральной улице, и радиальный, когда жилища расположены замкнутым кольцом вокруг центральной площади, как на Аркаиме.

Аркаим был окружен грунтово-деревянной стеной и небольшим рвом. В него вели четыре входа, ориентированные по сторонам света; юго-западный вход шириной до 4–5 метров выходил на круговую улицу. Зафиксированы также фрагменты деревянных мостовых, которые, возможно, служили перекрытием внутреннего рва и продолжением круговой улицы.

Хараппа – загадочная

Город Хараппа – это археологический памятник, расположенный в провинции Пенджаб на территории Пакистана. Он находится примерно в 24 километрах к западу от Сахивала. Именно здесь зародилась хараппская цивилизация бронзового века, которую сейчас часто называют цивилизацией долины Инда. Название «Хараппа» происходит от современной деревни, которая находится недалеко от бывшего русла реки Рави, протекающей в 8 километрах к северу от этого места. На месте древнего города Хараппа находятся руины укреплённого поселения бронзового века, этот город был частью Хараппской цивилизации, столица которой находилась в Синде и Пенджабе. Археологический памятник Хараппа представляет собой группу невысоких курганов и захоронений, расположенных к югу от высохшего русла реки Рави. На территории памятника и в его окружающей территории площадью 150 га находятся 8 курганов и два захоронения, в то время как остальные глубоко погребены под сельскохозяйственными угодьями или современной деревней Хараппа. По-видимому, цивилизация Хараппа может быть отождествлена с шумерской Мелуххой.

Наиболее известные сведения об этой цивилизации были получены в результате раскопок в городских центрах. Археологи обнаружили крупные и хорошо организованные поселения, а также системы санитарии и водоснабжения. Кроме того, были найдены стандартизированные меры веса, нерасшифрованные письменные источники, сформировавшиеся ремесленные специализации и свидетельства экономического взаимодействия, охватывающего Центральную Азию в III тыс. до н. э., на этой обширной территории были заметны местные различия в стиле, обычаях и предметах, однако также наблюдалась удивительная преемственность в символике, городском планировании, методах ведения хозяйства, а также в мерах веса, размерах и даже в размерах кирпичей.

Археологические объекты Хараппы

Археологические раскопки в Хараппе проводились на глубине более 13 метров и охватывали период с IV–II тыс. до н. э. Город располагался на старом русле реки Рави, его жители имели легкий доступ к торговым сетям, рыбным продуктам, а также к воде для питья и земледелия, что, возможно, объясняет, почему город был заселён так долго. Хараппа представляет собой классический археологический холм – искусственную насыпь, созданную несколькими поколениями людей, которые строили друг на друге сооружения из сырцового кирпича. Считается, что в период зрелого Хараппана (2600 г. до н. э. – 1900 г. до н. э.) в городе проживало до 23 500 человек. Он занимал площадь около 150 га и был окружён глинобитными домами. Это был крупный город для своего времени.

После 1900 г. до н. э., в период поздней Хараппы, плотность населения в долине Инда снизилась, и поселения стали концентрироваться в центральных районах городов. Ухудшение санитарных условий и всё более хаотичный план застройки указывают на серьёзные проблемы в управлении, которые приобрели системный характер. Сюда же можно отнести повышение эпидемиологической обстановки