Кругосветный атлас исчезнувших народов - Доминик Ланни

плавания в открытом море, им приходилось приспосабливаться. Жители Хендерсона использовали гигантские раковины моллюсков в качестве топоров, птичьи кости – в качестве клейма, куски известняка, кораллов и раковин моллюсков – в качестве материала для каменных печей; они также вырезали раковины своих устриц вместо цельных раковин черных жемчужниц, чтобы изготовить простейшие рыболовные крючки. Благодаря этим уловкам население Хендерсона смогло просуществовать как минимум еще столетие после прекращения торговли с Питкэрном.

Что же в конечном итоге послужило причиной их исчезновения? Стихийное бедствие? Неравное разделение последних ресурсов острова, которое могло привести к смертельной борьбе? Случаи каннибализма? Массовые самоубийства? Голод? Исчезновение их общества по сей день остается загадкой. Одно можно сказать наверняка: когда в 1606 году Картерет высадился в тех местах, на острове Хендерсон уже никто не обитал.

Лишь на острове Мангарева, самом большом из трех островов, служившем центром торговли, проживало хоть какое-то количество людей на тот момент, когда в 1797 году его посетил Джеймс Вильсон. Однако и на него повлиял распад соседних обществ. Прекратившаяся торговля с Питкэрном и Хендерсоном и последовавшая за этим острая нехватка ресурсов стали причиной семейных конфликтов, которые переросли в кровопролитные междоусобные войны. Археологи не исключают вероятности того, что население острова Мангарева в целях выживания прибегало к каннибализму.

Семью годами ранее, чтобы избежать повешения, которое грозило мятежникам корабля «Баунти» в случае военного трибунала, они во главе с пылким помощником капитана Флетчером Кристианом, человеком, который осмелился бросить вызов и унизить капитана Блая, нашли убежище на острове Питкэрн, где к тому моменту практически не осталось следов человеческого присутствия. Оказались ли они прокляты за свои преступления? Из поколения в поколение они боролись за выживание. Сегодняшние жители острова, которые все еще цепляются за его скалы, как и за память о своей необыкновенной истории, в большинстве своем являются потомками этих мятежников.

Ацтеки

«Солнце, бог огня…»

Кем являлись самые дальние предки ацтеков? Где и когда они появились? На страницах избежавших сожжения рукописей можно обнаружить довольно туманные и аллегоричные описания происхождения ацтеков, войн, которые они вели, их переселений, которые давали повод для различных толкований. Одно нам известно наверняка: в I тысячелетии до н. э. в районе плато Альтиплано, расположенного в высокогорье Центральной Мексики, несколько народов постоянно боролись за превосходство над соперниками и господство в регионе. После ожесточенных боев тотонаки[42] одержали победу и около 300 года до н. э., будучи выдающимися строителями и наследниками ольмеков, принялись возводить огромный город, ставший самым крупным городом из когда-либо построенных. К 200 году до н. э. завершилось строительство Теотиуакана, «города богов». По-видимому, своего расцвета он достиг примерно во время падения Римской империи.

Несколько столетий спустя другой народ под названием тольтеки[43] основал Тулу, расположенную к юго-западу от будущего Мехико, где они положили начало блестящей цивилизации, доведя свои технические умения и искусство до высокого уровня, о чем свидетельствует изящество их мозаик, картин, скульптур и роскошных дворцов. Церемонии и служения, с помощью которых они почитали своих богов, в том числе и Кетцалькоатля[44], задавали ритм городской жизни, чтобы поддерживать связь с космосом и ниспослать возвращение дождей и рост кукурузы. Однако на протяжении XII века, после того как основы общества тольтеков рухнули, они мигрировали и стали расселяться по другим территориям. Тольтеки стихийно основывали новые города по всей великой долине, вплоть до Юкатана.

В XIII веке племя родом из мифического города Ацтлан, поклонявшееся богу Теночу и другим богам, начало свое переселение. Согласно пророчеству бога войны Уицилопочтли, это переселение должно было закончиться, когда один из его представителей увидит орла, пожирающего змею, забравшуюся на вершину кактуса. Знаменитое пророчество исполнилось в 1325 году. Ацтеки возвели город на островах озера Тескоко, среди болот, кишащих гадюками, и назвали его Теночтитланом в честь своего предводителя Теноча. В 1375 году Акамапичтли, ставший первым правителем ацтеков, заключил союз с городами Тескоко и Тлакопан. Вскоре Тройственный союз установил свою власть в регионе. В 1428 году он одержал победу над тепанеками.

Взойдя на престол в 1440 году, Монтесума I стал проводить «Цветочные войны», для того, чтобы завоевать новые территории, обложить данью побежденные народы и захватить врагов для принесения их в жертву богам и смягчения их гнева. Во время правления Монтесумы I территория империи значительно расширилась. Монтесума II, сменивший его в 1502 году, продолжил дело, начатое предшественником. Незадолго до прибытия испанцев Мехико-Теночтитлан – город, снабжаемый водой посредством искусной системы акведуков, состоявшей из естественных и искусственных островов, на которых строились роскошные дворцы, величественные храмы и великолепные сады, – насчитывал значительное количество жителей. Его население составляло около 200 тысяч человек, а сам город мог похвастаться востребованными рынками, где продавали товары со всех уголков империи. Общество ацтеков отличалось строгой иерархией: на ее вершине находились император, представители королевского рода, жрецы и господины, за которыми следовали ремесленники, торговцы, простой народ и, наконец, рабы. Будучи выдающимися строителями и талантливыми художниками, ацтеки разработали идеографическое письмо, с помощью которого они записывали историю своего народа и своих богов на листах бумаги, называемых кодексами. Ацтеки также разработали крайне сложный календарь. Будучи убежденными в том, что их боги изначально принесли себя в жертву ради появления Солнца и что только массовые человеческие жертвоприношения могут предотвратить возвращение Тьмы, ацтеки, этот избранный народ Солнца, на протяжении столетий обращались к подобной практике во время постоянных ритуальных церемоний, проведение которых на вершине великого храма могло длиться по несколько дней. Ацтекский календарь состоял из циклов, окончание которых означало как конец одного мира, так и наступление нового. К великому несчастью ацтеков и их соседей, возвращение на землю бога Кетцалькоатля совпало с 1519 годом по григорианскому календарю. Именно это совпадение приблизило империю ацтеков к падению.

Объединив народы, уставшие от ацтекского ига, Эрнан Кортес вошел в Теночтитлан, полностью вооруженный, верхом на коне, навстречу народу, который никогда прежде не видел коней и полагал, что конь и всадник представляют собой одно целое. Монтесума вместе с авторитетными лицами империи встретили его с почестями, подобающими богу. Кортес и его соратники были осыпаны золотом. Желая получить еще больше золота, обезумевшие испанцы стали проявлять жестокость и беспощадность. Догадавшись, что к ним явились не боги, ацтеки подняли против них восстание и забросали камнями Монтесуму, поддерживавшего их вероломство. Ночью 30 июня 1520 года, в Ночь печали, по настоянию нового императора Куаутемока ацтеки изгнали захватчиков из Теночтитлана. Их триумф длился недолго. Заручившись поддержкой народов, желавших разрушить империю, Кортес напал на Теночтитлан, который окончательно сдался 13 августа 1521 года.

После того как испанцы взяли императора в плен, одержали вверх над войсками и завоевали город, они приступили к насильственной евангелизации ацтеков и безоговорочному уничтожению их культуры,