Мифы Древней Греции: Боги - Олег Ивик

своим видом, косматыми густыми волосами и длинными бородами. Нижние конечности их переходили в покрытые чешуей тела драконов. По мнению одних, они родились на Флегрейских полях, другие же говорят, что на Паллене»[368].

Гиганты были рождены из капель крови оскопленного Урана. С тех пор как эти капли упали на Землю, прошло немало времени – вся эпоха правления Крона. Но в конце концов гиганты появились на исторической (мифологической?) арене – «с длинными копьями в дланях могучих, в доспехах блестящих…»[369] – и начали штурмовать небо.

Существует отдельное мнение, что поводом для войны стал поступок одного из гигантов, Алкионея, который угнал стадо бога Гелиоса с острова Эритея в Океане (ныне – Атлантический океан)[370]. Но как бы то ни было, боги приняли вызов, и война началась. Гигантомахия происходила непосредственно на месте рождения тринадцати гигантов, перечисленных Аполлодором, – либо на Флегрейских полях (которые, возможно, находятся в Италии, неподалеку от Неаполя), либо на Паллене[371] (прежнее название полуострова Кассандра на севере Греции). Правда, некоторые источники (например, Геродот[372]) считают, что Флеграми в древности называлась сама Паллена. Почему боги избрали для решающего сражения это выгодное именно для гигантов место (где бы оно ни находилось), авторам настоящей книги неизвестно. Что же касается самих чудовищ, у них был прямой резон не удаляться оттуда: один из двух сильнейших гигантов, Алкионей, «оставался бессмертным, если сражался на той земле, на которой родился»[373].

Впрочем, не исключено, что география битвы была значительно шире. Страбон, рассказывая о современном Таманском полуострове, писал, что Афродита, «когда на нее здесь напали гиганты, позвала на помощь Геракла и спрятала его в какой-то пещере; затем, принимая гигантов поодиночке, она отдавала своих врагов Гераклу, чтобы коварно, обманом убить их»[374]. Правда, сообщенные Отцом географии подробности наводят, скорее, на мысль о любовной интриге, происходившей вне боевых действий. Но из других источников известно, что Геракл принимал участие в битве богов с гигантами, а Гея действительно обещала Афродиту по крайней мере одному из этих чудовищ. И значит, убийство нескольких гигантов на Тамани могло произойти в ходе их войны с богами.

Гея была настроена весьма решительно. По сообщению Нонна Панополитанского, она предложила гигантам атаковать небеса и обещала в случае победы отдать им в качестве жен и наложниц прекраснейших жительниц Олимпа. Порфириону (царю гигантов[375]) была предназначена в жены богиня юности Геба, дочь Зевса и Геры. Афродита должна была достаться Хтонию. Гея не собиралась пощадить даже невинности своих правнучек Афины и Артемиды, которые были принципиальными девственницами, и обещала, что они будут отданы на ложа Энкелада и Алкионея[376].

Прельстившись то ли грядущей властью над миром, то ли красавицами-богинями, гиганты вступили в битву, очень подробно описанную Аполлодором, и «стали метать в небо скалы и горящие деревья». Что же касается богов, то в их позиции имелось одно радикальное, хотя и легко устранимое препятствие: «Богам рок судил, что они не смогут уничтожить никого из гигантов, но если в помощь богам выступит какой-либо смертный, то они сумеют взять верх над ними». Правда, даже и смертный не сумел бы погубить гигантов, успей они вовремя запастись некой волшебной травой.

«Гея, узнав об этом, стала искать волшебную траву, чтобы спасти гигантов от гибели, грозившей им от руки смертного. Тогда Зевс запретил светить Эос, Селене и Гелиосу и успел раньше, чем Гея, срезать эту волшебную траву. По совету Афины он призвал в союзники Геракла. Геракл вначале сразил стрелой Алкионея, но, как только тот касался земли, к нему вновь возвращалась жизнь. По совету Афины Геракл стащил Алкионея с земли Паллены, и таким образом Алкионей был убит».

Для того чтобы сразить царя гигантов, Зевс воспользовался довольно странной для Громовержца и воителя уловкой – он «вселил в Порфириона страсть к Гере, и последняя стала громко звать на помощь, когда гигант разорвал на ней пеплос, пытаясь совершить насилие». Воспользовавшись беззащитным состоянием насильника, «Зевс поразил его своим перуном, а Геракл добил его выстрелом из лука».

В битве сражалось множество богов, в том числе женщин и девушек. Участие в ней воительницы Афины и охотницы, великолепной лучницы Артемиды не вызывает удивления, тем более что девственные богини были обещаны гигантам даже не в жены, а в наложницы. Но свои подвиги на Флеграх свершали и другие, гораздо менее склонные к ратным подвигам богини, например Геката и мойры. Аполлодор пишет: «Из остальных гигантов Аполлон поразил стрелой Эфиальта в левый глаз, а Геракл – в правый. Эврита убил Дионис тирсом[377]; Клития же, ударив факелом, убила Геката, а Миманта убил Гефест, метая в него раскаленные камни. Афина, преследуя бегущего Энкелада, обрушила на него остров Сицилию; она же содрала с Палланта кожу и покрывала ею свое тело во время сражения. Полибот, преследуемый Посейдоном и спасаясь бегством через море, прибыл на остров Кос, но Посейдон отсек часть острова, так называемый Нисир, и навалил ее на гиганта. Гермес, имея на голове шлем Аида[378], убил во время сражения Ипполита, Артемида – Гратиона; Мойры, сражаясь медными палицами, убили Агрия и Тоона. Остальных поразил Зевс, метнув в них свои перуны. Погибающих гигантов добивал Геракл, расстреливая их из лука»[379].

Участие в битве Геракла, который умер незадолго до начала Троянской войны, позволяет достаточно точно датировать Гигантомахию серединой или третьей четвертью XIII века до н. э.

Описывая битву, Аполлодор, возможно, слегка сгустил краски – геологические катаклизмы такого масштаба на памяти Кронидов происходили разве что в конце XVII века до н. э.[380] при извержении вулкана Фера (он же Санторин) в Эгейском море. XIII век столь крупных катастроф, сопровождаемых падением островов и отсекновением их частей, не знает. Впрочем, извержения Этны и землетрясения на Сицилии по сей день напоминают о том, что под островом лежит гигантское чудовище. По сей день активен и вулкан на Нисире…

Тифономахия

Еще одним опасным противником, который выступил против Зевса в дни его царствования, был Тифон (Тифоей). Аполлодор пишет: «После того как боги одержали победу над гигантами, Гея, воспылав еще более сильным гневом, сочеталась с Тартаром и родила в Киликии[381] Тифона, имевшего смешанную природу человека и зверя»[382].

Впрочем, вопрос о том, когда был рожден Тифон и когда именно он по наущению Геи вступил в единоборство с Зевсом, является спорным. В отличие от Аполлодора, Гесиод пишет, что все это произошло после битвы с титанами, то есть, по-видимому, до битвы с гигантами: