Безграмотное Средневековье - Екатерина Александровна Мишаненкова

стать бакалавром богословия только через семь лет, а чтобы достичь степени доктора богословия, нужно было учиться в два раза дольше. В Пражском университете для бакалавров богословия был возрастной ценз в 25 лет, а для докторов – в 30 лет. На бакалавра учились примерно шесть лет и потом столько же на доктора.

Бывало, хоть и редко, что особо выдающиеся личности осваивали программу гораздо быстрее, а то и вовсе перескакивали через степень. Например, интересная история связана уже на излете Средневековья с Франциском Скориной, белорусским первопечатником. Он учился в Кракове и стал магистром искусств в 1506 году. Потом еще шесть лет учился на медицинском факультете, но, по-видимому, на бакалавра не сдавал, потому что в документах так и продолжал числиться магистром искусств. Через шесть лет он уже были лиценциатом и достиг докторского уровня, но в Кракове не было достаточно специалистов, чтобы присвоить ему степень, которая признавалась бы в других странах. Поэтому он поехал в Падую и подал там прошение проэкзаменовать его на степень доктора медицины, хотя он никогда в Падуанском университете не учился. Там сохранилась актовая запись, датированная 5 ноября 1512 года: «…прибыл некий весьма ученый бедный молодой человек, доктор искусств, родом из очень отдаленных стран, возможно, за четыре тысячи миль и более от этого славного города, для того, чтобы увеличить славу и блеск Падуи, а также процветающего собрания философов гимназии и святой нашей Коллегии. Он обратился к Коллегии с просьбой разрешить ему в качестве дара и особой милости подвергнуться милостью божьей испытаниям в области медицины при этой святой Коллегии. Если, Ваши превосходительства, позволите, то представлю его самого. Молодой человек и вышеупомянутый доктор носит имя господина Франциска, сына покойного Луки Скорины из Полоцка, русин…»[58]

6 ноября 1512 года его допустили к испытаниям, он сдал экзамен и получил в Падуе степень доктора медицины.

Здесь сделаю важную оговорку. Традиционно считается, что для поступления на старшие факультеты нужно было обязательно иметь степень магистра искусств. В большинстве университетов это не было обязательным условием. Требовалось освоить программу артистического факультета – это да. Но сама степень магистра строго обязательной обычно не была. Хотя, конечно, подавляющее большинство из тех, кто поступал на старшие факультеты, уже были магистрами искусств. Проводя аналогию с современностью – для поступления в вуз ведь не обязательно все 11 лет отучиться в школе, есть и экстернат, и домашнее обучение, но все равно абсолютное большинство учится в рамках традиционной системы: школа—вуз или школа—средне специальное—вуз.

Как именно проверяли знания поступающих на старшие факультеты, если они не имели степени магистра искусств, я не нашла. Все-таки это очень редкий случай. Но рискну предположить, что так же, как проверяли соответствие степени у бакалавров и магистров, приехавших из других университетов. Потому что не все университеты практиковали автоматическое взаимопризнание выданных званий.

Научный мир Средневековья был вовсе не таким единым, как нам сейчас кажется. Несмотря на то, что ученые степени у всех были одинаковые, набор предметов примерно совпадал, учились в основном по одним и тем же книгам, да и студенты и преподаватели нередко переезжали из города в город, между университетами была распространена конкуренция и даже вражда. Переманенным чужим студентам, которые будут платить за образование, всегда все были рады, а вот чужим преподавателям, которые и конкуренты своим, и еще неизвестно насколько хорошо знают предмет – уже не очень. Ну и, возможно, свою роль играло то, что все знали, как присуждаются степени, и не всегда им верили.

Большинство университетов без оговорок признавали только ученые степени, присвоенные в трех старейших университетах Европы – Салерно, Болонье и Париже. У них была устоявшаяся репутация, не говоря уж о грамотах от папы, королей и императоров. А вот они сами принимали без экзаменов только наиболее известных профессоров, которых сами пригласили. Но в целом никакой системы нет, насчет каждого университета всегда надо смотреть индивидуально – где его степени признавались, и с какого года, и чьи степени он сам признавал. Например, университету Саламанки папа Александр IV выдал грамоту, что его степени должны признаваться без экзаменов везде кроме Парижа и Болоньи.

Отдельно отмечу, что Оксфорд принципиально не признавал степени, выданные в Парижском университете, и это, конечно, было взаимно. Англичане и французы, что поделать.

Что касается процедуры получения степеней бакалавра и доктора, то они мало отличались от таковых на артистическом факультете, добавлялась только специфика каждой конкретной специальности. Но всегда основой экзамена был диспут. «На высших факультетах такой диспут имел три акта, – пишет М. Р. Скоробогатова, – один вечером, проходил накануне получения шляпы, перед принятием пищи в присутствии всех преподавателей. За две недели до вечернего акта лиценциаты в парадном одеянии должны были посетить докторов и бакалавров и вручить им четыре тезиса, из которых два должны быть предметом диспута вечером и два во дворце. Вечерний диспут проходил под председательством одного из докторов и оканчивался речью председателя в похвалу докторанта. Кандидат отвечал на поставленные вопросы, спорил и диспутировал. Второй акт, самый торжественный, проходил днем в зале епископского дворца. Такой диспут велся докторантом уже в шляпе, которую возлагал на него или канцлер, или председательствующий доктор со словами: «Начинай во имя Отца и Сына и Святого Духа, аминь». В обоих диспутах принимали участие множество лиц. Третий акт, как пробная лекция начинающего преподавать доктора, также не обходился без диспута между присутствующими бакалаврами, пока новый доктор не разрешал окончательно спорного вопроса, и завершался благодарностью всем, кто содействовал ему в изучении науки.

На самом диспуте от кандидата в докторство не требовалось освещения нового знания или научного исследования. К примеру, вопросами для диспута, предложенными Альбертом Великим (ок. 1200–1280 гг.) были: «Что такое внутренняя структура Рая?», «Что ангелы делают с телами, которыми они воспользовались ради выполнения миссии на земле?», «Какого цвета кожа Богородицы?» и т. п. Очевидно, что формулировка подобных вопросов предусматривала выявление у испытуемого навыков диспутации, владения ораторским искусством, но главное, кандидат проверялся на «правильность» своего мышления, иными словами на отсутствие еретических взглядов».

Добавлю еще, что ученые степени имели значение не только для работы в университетах, по церковной линии или в областях медицины и юриспруденции, они высоко котировались во многих сферах и в первую очередь на госслужбе. А кроме того, докторская степень обычно переводила человека на другую ступеньку в общественной иерархии. Так, в Болонье, например, доктор права сразу становился почетным гражданином города, получал рыцарское звание и освобождался от уплаты налогов.

Как функционировал университет

оскольку книга посвящена все же не университетам, а средневековому образованию в целом, подробное описание каждого из