Рождение звездного неба. Мифология космоса - Юрий Евгеньевич Берёзкин

а красная Бетельгейзе – рана на ноге пахаря, а на Бали Орион и Телец, включая Плеяды, вместе обозначают слона, впряженного в плуг. Срэ на юге Вьетнама в качестве плуга интерпретировали созвездие Девы862.

В Японии обозначение Пояса и Меча Ориона как плуга зафиксировано практически повсеместно[54].

Античные авторы называют «Пахарем» (Βοώτης / Bootes) созвездие Волопаса. Значение «пахарь», а не «пастух» дает капитальный словарь Г. Лиддела и Р. Скотта863864, и оно же подтверждается данными «Астрономии» Гигина865, использованием глагола βοωτέω в значении «пахать» у Гесиода и пр. При этом ни Орион, ни Большую Медведицу греки и римляне в образе плуга не представляли. Аналогичный образ Волопаса как идущего за плугом пахаря зафиксирован у грузин в Картли866. Представление об Орионе как о плуге отмечено у галисийцев, итальянцев, румын, болгар, македонцев, греков, албанцев и украинцев867, а в Центральной Азии – у широнголов868. В большинстве случаев, если не всегда, речь идет о Поясе и Мече Ориона как о рукоятке плуга. Большую Медведицу ассоциировали с плугом немцы, голландцы, англичане, шотландцы, ирландцы, словенцы и сербы869. Для сербов интерпретация Ориона в качестве плуга так же нехарактерна, как и для болгар аналогичная интерпретация Большой Медведицы, но оба обозначения иногда все же встречаются. Русским и белорусам небесный «плуг» практически неизвестен. Для белорусов есть единственное сообщение об интерпретации Волопаса как «Пахаря»870[55], а на Дону отмечен космоним чипега, т. е. чапига, «деревянный остов плуга». На Северном Кавказе у балкарцев и карачаевцев известно обозначение Малой Медведицы как «Мырыт», что значит «сошник, лемех»871872.

Прямо возвести связанные с «плугом» поздние евразийские номинации к древним месопотамским невозможно, тем более при отсутствии близких античных параллелей. Однако сходство интерпретаций, характерных для Европы, Индии, Юго-Восточной Азии, Японии, а также для южномонгольских групп вполне позволяет предполагать их единый источник, пока не локализованный.

Другая «сельскохозяйственная» номинация астральных объектов (точнее, несколько номинаций, которые нередко сочетаются) характерна исключительно для Европы. Речь идет об истолковании звезд Пояса Ориона вместе с Мечом Ориона или отдельно либо как людей, которые косят, жнут или собирают скошенное, либо как граблей, а также цепа, цепа и граблей, серпа. Подобные варианты практически сплошь известны славянским, германским, романским и прибалтийско-финским народам от Центральной Франции до Пензы и от Италии и Болгарии до Финляндии873, но, по-видимому, отсутствуют в Скандинавии, на Британских островах и на Пиренеях (рис. 40). Подобный относительно небольшой и компактный ареал резко отличается от ареала «плуга». Скорее всего, представления об Орионе как о сельскохозяйственных орудиях распространились относительно недавно, хотя вряд ли позже конца античности, поскольку истолкование Ориона как «косы» было знакомо уже Григорию Турскому874 в VI в. н. э.

Рис. 41 Интерпретация звезд Пояса Ориона вместе с Мечом Ориона как людей, которые косят, жнут или собирают скошенное, либо как граблей и цепов

Наиболее обычна ассоциация Ориона с косцами и с орудиями для жатвы и сенокоса. Прибалтийско-финское слово для обозначения серпа заимствовано из древнерусского875, а для косы, возможно, из балтского876, хотя высказывалось мнение, что у него германское происхождение877. Орудия для молотьбы в номинациях объектов звездного неба встречаются реже – у эстонцев, русских, украинцев, но также (как не основное наименование Ориона) у итальянцев878. У восточных славян речь идет о кичиге, т. е. палке, толстый и плоский нижний конец которой загнут. Такое орудие употреблялось для околачивания льна, реже – для молотьбы хлеба879. Прибалтийско-финское слово, обозначающее цеп, заимствовано из нижненемецкого880. Время этих заимствований (I, в крайнем случае II тыс. до н. э.) определяется временем распространения соответствующей технологии на севере ареала встречаемости этих космонимов. Предложить временные оценки для Центральной Европы сложно, но это наверняка не эпоха линейно-ленточной керамики.

Орион: весы и коромысло

Обозначение Ориона (Пояса и Меча) как весов характерно главным образом для территорий в зоне влияния исламской культуры (рис. 42). Конкретные данные есть по бедуинам Иордании, арабам Хадрамаута, болгарам, грекам, удмуртам, кумыкам (вероятно), грузинам, армянам, азербайджанцам, туркам, туркменам (вероятно), казахам, киргизам и сибирским татарам881[56]. Весьма вероятно, что «весы» – распространенная интерпретация среди различных групп переднеазиатских арабов, о чем пишет и Р. Аллен. Он же упоминает без ссылки на источник китайскую интерпретацию: Пояс Ориона – перекладина весов, Меч Ориона – подвешенный груз. Действительно ли речь идет о китайцах или об одном из народов Восточного Туркестана, сказать невозможно.

Рис. 42 1 Пояс Ориона – весы 2 Пояс Ориона – коромысло

К обозначению Пояса Ориона как весов близка по смыслу его интерпретация в качестве коромысла, характерная для Балкан и Восточной Европы. Это болгары, румыны, украинцы Херсонской и Полтавской губерний, белорусы, русские Орловской, Рязанской, Архангельской губерний, чуваши, марийцы, мордва, казанские татары (включая мишарей), башкиры882883. У поляков обозначение Пояса Ориона как «коромысла» зафиксировано только на северо-востоке вдоль белорусской границы[57]. В одном из чувашских текстов мотив Пояса Ориона в качестве коромысла связан с представлением о Плеядах как о решете: то и другое взяла с собой девушка-сирота, после наступления темноты посланная за водой и спасшаяся на луне от притеснений мачехи. Для «коромысла» есть параллель у бунак Тимора («бамбуковый шест для ношения воды»884885), но исторически она вряд ли связана с прочими вариантами, да и смысловое сходство неочевидно.

Соломенный путь

Представление о том, что Млечный Путь – это нечто связанное с земледелием и рассыпанное (солома, мякина, реже мука, сено, горох), достаточно хорошо совпадает с зоной влияния ислама, точнее, с той областью Старого Света, которая была связана сетью международной торговли начиная с эпохи Багдадского халифата и которая постоянно или эпизодически находилась под контролем крупных исламских держав (рис. 43). В литературе встречаются глухие ссылки на то, что мотив был известен уже в античности («колосья, рассыпанные убегавшей от Сета Исидой»)886, а в армянских источниках он впервые появляется в VII в. у А. Ширакаци887.

Рис. 43 Млечный Путь – рассыпанная солома

Более всего мотив популярен в Балкано-Карпатском регионе. Он зафиксирован у албанцев, сербов, черногорцев, хорватов, боснийцев, словенцев, болгар, македонцев, венгров, румын, аромунов, мегленорумын, греков, гагаузов888, в Северной Африке и Передней Азии (берберы Марокко, кабилы и различные арабские группы от Марокко до Хадрамаута)889[58], на Кавказе и во всей циркумпонтийской области (украинцы Херсонской губернии, крымские татары, осетины, ингуши, чеченцы,