Мифы Древней Греции: Боги - Олег Ивик

…впервые они насладились любовью,

Вместе взойдя на постель, от милых родителей тайно[571].

Дело закончилось свадьбой, причем позднее за право называться местом этой свадьбы спорили несколько островов: Евбея[572], Самос[573] и Крит. О последнем Диодор писал: «Рассказывают также, что свадьба Зевса и Геры происходила в Кносской земле, в местности близ реки Ферена, где сейчас стоит храм, в котором местные жители ежегодно приносят священные жертвы и воспроизводят свадьбу так, как, согласно мифу, она происходила изначально»[574]. Сохранились и некоторые сведения о том, как именно праздновали эту примечательную свадьбу. А примечательна она не только тем, что в законный брак вступали величайшие боги античной вселенной, но и тем, что до того времени о свадьбах как таковых нам ничего не известно. Касательно предшествующих божественных браков сохранились лишь скупые сведения о самом факте супружества, причем зачастую границы между браком и случайной связью античные авторы, говоря о древних божествах, не проводят. Что же касается Зевса и Геры, то они сыграли настоящую, причем весьма пышную свадьбу, на которую были приглашены все боги, люди и животные. Их приглашал Гермес, и все охотно пришли, кроме нимфы Хелоны, которая почему-то решила пренебречь высочайшим празднеством. Тогда обиженный Гермес вернулся на землю и сбросил дом Хелоны в воду (к несчастью для нимфы, он стоял у реки), а саму нимфу превратил в черепаху[575].

Если не считать этого досадного недоразумения, в остальном бракосочетание прошло без эксцессов. И даже невеста, судя по всему, могла доказать, что сохранила девственность до свадьбы (хотя, как мы уже говорили, она утратила ее раньше). Дело в том, что у Геры, по сообщению Павсания, имелся в Арголиде, невдалеке от города Навплия, заветный источник, «называемый Канафос», купание в котором восстанавливало девственность. Гера по каким-то неведомым причинам проходила эту процедуру ежегодно[576]. Во всяком случае, свекровь (она же, кстати, и теща, поскольку новобрачные были братом и сестрой) не имела претензий к невесте и вручила молодым знаменитые золотые яблоки. Аполлодор утверждает, что яблоки были поднесены только Зевсу, писатель начала III века н. э. Афиней – что это был подарок в честь обоих новобрачных[577], а в «Астрономии» Гигина говорится, что яблоки были принесены Геей на свадьбу, а затем такие же точно деревья были посажены ею по просьбе новобрачной «в ее садах, которые простирались вплоть до Атлантовой горы»[578] (позже эти сады, хотя они тщательно охранялись, обчистил Геракл). Так или иначе, золотые яблоки стали, насколько известно авторам настоящей книги, первым в истории Античности свадебным подарком.

Супруга громовержца

Сведения античных авторов о взаимоотношениях Зевса и его супруги весьма обширны и подробны. Пожалуй, не было ни на Олимпе, ни во всей античной Ойкумене второй супружеской пары, о которой было бы известно так много. Даже интимные подробности не ускользнули от внимания мифографов, и мы знаем о стыдливости Геры, которая после многих лет брака все еще боялась, как бы кто-то из богов не увидел ее в объятиях мужа, и беспокоилась о том, чтобы ее спальня, выстроенная Гефестом, имела крепкие двери (видимо, во имя все той же стыдливости). Когда Зевс пожелал насладиться любовью своей супруги на вершине горы Ида в Троаде, Гера возразила:

Ой, что за ужас, Кронид! Какие слова говоришь ты!

Здесь расточать мне ты хочешь сегодня любовные ласки, —

Здесь, на Идейских вершинах, где все так открыто для взоров.

Что ж это было бы, если бы кто из богов всеблаженных

Спящими нас увидал, и пошел бы, и прочим бессмертным

Нас показал! Не посмела б я даже, поднявшись с постели,

В дом возвратиться к тебе! Какой это был бы позор мне!

Если желаешь, и если уж так тебе это приятно, —

Спальня есть у тебя, которую выстроил милый

Сын Гефест, к косякам приладив крепчайшие двери.

Спать мы туда и пойдем, раз к ложу уж так тебя тянет[579].

В конце концов Гера сдалась на уговоры Зевса, который скрыл их объятия от посторонних глаз золотистым облаком. Но нелишним будет отметить, что «стыдливая» супруга в тот день намеренно соблазняла своего мужа, заручившись поддержкой Афродиты и Сна и не стесняясь близким присутствием последнего. Гера усыпила Зевса, чтобы боги, покровительствующие ахейцам, могли беспрепятственно выйти на бой у стен Трои.

Козни против своего супруга Гера строила регулярно. Мы уже рассказывали о том, что однажды она, вместе с Посейдоном и Афиной, попыталась заключить его в оковы, и лишь вмешательство Бриарея спасло владыку вселенной[580]. Сам Зевс однажды так отозвался о своей жене:

Что б ни сказал я, она выступать уж привыкла напротив.

Впрочем, Зевс говорил, что мирится с таким положением вещей и не слишком сердится на жену[581]. Тем не менее между супругами часто возникали разногласия и ссоры, причинами которых обыкновенно бывали либо политика (Гера в дни Троянской войны поддерживала ахейцев, в то время как Зевс в целом сохранял нейтралитет), либо любовные похождения Зевса. Гера претендовала на роль неизменной советчицы царя и сердилась, если он принимал политические решения без ее участия. Узнав, что он совещался с Фетидой по поводу хода войны, Гера возмутилась:

«Кто там опять из богов совещался с тобою, коварный?

Очень ты любишь один, избегая общенья со мною,

Тайно решенья свои принимать. Никогда не посмел ты

Прямо, от сердца, хоть слово сказать мне о том, что задумал».

Гере на это ответил отец и бессмертных и смертных:

«Гера! Решенья мои не всегда ты надейся услышать.

Тяжки, поверь мне, они тебе будут, хоть ты и жена мне.

То, что услышать возможно, никто никогда не узнает

Раньше тебя – ни из вечных богов, ни из смертнорожденных.

Те же решенья, что я без богов пожелаю обдумать,

Не добивайся разведать и ты, и расспросов не делай»[582].

Надо сказать, что в целом Зевс прислушивался к советам жены значительно чаще, чем это подобает правителю и политику эпохи патриархата, тем более что эти советы нередко касались ратных дел, в которых богиня, безусловно, была не сильна. Когда троянцы и ахейцы заключили