Мифы Древней Греции: Боги - Олег Ивик

Дочь на Ортигии ты родила, а на Делосе – сына[508].

Но имя Ортигия носили по крайней мере три острова, в том числе и сам Делос. Орфики, видимо, имели в виду островок Реней рядом с Делосом[509]. Однако другие авторы, как, например, Антонин Либерал, считают, что богиня-охотница тоже увидела свет на Делосе-Астерии[510]. Аполлодор пишет даже, что Артемида, родившаяся первой, помогала матери разрешиться вторым ребенком[511].

День рождения детей (или, по крайней мере, Аполлона) известен – это был седьмой день месяца (правда, какого именно – авторы настоящей книги выяснить не смогли). Во всяком случае, благодаря Аполлону седьмой день любого месяца считался у греков священным и благоприятным[512].

Так или иначе, роды, стараниями Илифии, прошли благополучно. Илифия, как и Арес, который участвовал в травле злополучной титаниды, тоже была рождена Зевсом и Герой, – это в очередной раз подтверждает версию о том, что царь богов вступил в связь с Лето, уже давно будучи женатым на своей сестре.

Кстати, по поводу Илифии у нас возник вопрос, который мы так и не смогли разрешить. Если верить Гесиоду, Илифия – дочь Зевса и Геры[513] – была одной из самых молодых богинь, она появилась на свет в эпоху, когда во вселенной успели смениться несколько поколений бессмертных. Как рожали женщины и богини предшествующих эпох и кто помогал им в этом нелегком деле – не ясно. Правда, по мнению поэта Олена Ликийского, который, как пишет Павсаний, «жил в самые древнейшие времена и составил много гимнов для делосцев», Илифия «была старше Кроноса»[514].

Гера

Главной избранницей Зевса, с которой он вступил в свой основной и самый длительный брак, стала его родная сестра Гера:

Самой последнею Геру он сделал своею супругой.

Гебой, Ареем его и Илифией та подарила,

Совокупившись в любви с владыкой бессмертных и смертных…[515]

Но об этой богине стоит поговорить отдельно, и авторы настоящей книги решили посвятить ей персональную главу. Кстати, в той же главе речь пойдет и о некоторых любовных связях Зевса – тех, которые вызвали особую ярость Геры. Ведь многие любовницы верховного бога ничего особенного из себя не представляли и стали знамениты лишь благодаря ревнивой супруге, которая преследовала их своим гневом. Эти истории более характеризуют саму Геру, чем несчастных жертв ее ревности, поэтому о них – в следующей главе. А пока что перейдем к остальным возлюбленным Зевса, вернее, к некоторым из них, поскольку втиснуть такое количество связей в одну главу было бы затруднительно.

Перечисленные Гесиодом богини, которых «отец богов и людей» удостоил своей любви, были, по его мнению, предшественницами Геры. Вероятно, все они (кроме Лето) действительно вступили в брак или связь с владыкой Олимпа еще того, как он женился на Гере, и ни их, ни самого Зевса нельзя упрекнуть в попрании супружеских уз. Но кроме того, у Зевса было множество достаточно случайных интриг (и добрачных, и внебрачных) с богинями, нимфами и смертными женщинами. От этих связей родилось такое же множество детей – боги, как правило, не бывали бесплодны, и любой, даже единичный, акт обыкновенно приводил к беременности. Чаще всего (и это относится не только к Зевсу) от связи двух богов рождались боги, от связи бога и смертной женщины – герои (если только бог не донашивал ребенка сам, как при рождении Диониса), что же касается связи бога с нимфой, результат был малопредсказуем.

Плеяды. Майя

Бессистемность при наследовании бессмертия детьми богов и нимф особенно ярко проявилась в детях, рожденных от связей Зевса с дочерьми Атланта и Плейоны, нимфами Плеядами. Три из семи Плеяд удостоились высочайшей любви. В результате одна из них, Тайгета, родила от Зевса смертного героя Лакедемона. Конечно, назвать его «простым смертным» трудно, поскольку он стал выдающимся царем, давшим свое имя огромной области на Пелопоннесе[516] (по главному городу ее также называли Спартой). И все же Лакедемону суждено было умереть, передав царство сыну[517].

Вторая Плеяда, Электра, родила Зевсу сыновей Иасиона (Язиона) и Дардана[518]. Неизвестно, был ли Иасион смертным от рождения – во всяком случае, он был вхож к богам и имел роман с Деметрой. Но когда Зевс узнал об этом, «молнией он Язиона убил ослепительно-белой»[519]. Правда, Зевс мог разить своей молнией и бессмертных богов (что он и делал, например, с титанами), но злополучному Иасиону от этого легче не стало. Будь он смертным или бессмертным, он, во всяком случае, умер за любовь (впрочем, существуют и другие версии его безвременной гибели). Второй сын Электры от Зевса, Дардан, был безусловно смертным; он стал родоначальником троянского царского рода, среди славных представителей которого можно назвать Приама, Гектора и Кассандру.

Электра, уже будучи звездой, переживала за своих троянских родственников и, если верить позднеантичному поэту Квинту Смирнскому, погасла в ночь падения Трои (умереть божественная дочь Атланта не могла, но отныне она прятала свой лик от мира)[520].

Правда, не все античные авторы согласны с Квинтом по поводу печальной участи прародительницы троянцев. Некоторые допускают, что Электра продолжает светить, а прячется ее сестра Меропа[521]. Судя по астрономическим справочникам, Электра по сей день является третьей по яркости звездой в звездном скоплении Плеяды. Так или иначе, из семи звезд, которые в древности причислялись к Плеядам, на небе отчетливо видны только шесть[522]. В «Астрономии» Гигина[523] говорится: «числом Плеяд семь, но никому не дано разглядеть больше шести». Гигин, как вариант, предлагает следующую версию судьбы несчастной матери Дардана: «…После того как была захвачена Троя и ее потомство, рожденное от Дардана, истреблено, она, потрясенная горем, отделилась от сестер и расположилась на арктическом круге. Она доступна взору в течение долгого времени, горько стенающая, с распущенными волосами, и поэтому ее называют кометой»[524].

Значительно больше повезло третьей Плеяде, Майе, которой тоже довелось родить от Зевса. Овидий писал, что она превосходила своих сестер красотой[525]. Поэтому ли или же в результате какой-то непонятной игры природы, но ее сын стал одним из виднейших олимпийских богов:

Майя, Атлантова дочерь, взошла на священное ложе

К Зевсу и вестником вечных богов разрешилась, Гермесом[526].

Надо отметить, что Гермес был не просто вестником богов, но и покровителем путников и проводником душ умерших. Он ведал пастушеством, плутовством и