Российская империя и Святая Земля. Дневник памяти - Игорь Петрович Сенченко

покланялась Ваалу и Астрате, древним божествам земли Хана анской, пророк Илия. В угоду жене-язычнице царь Ахав построил храм и жертвенник Ваалу. И тогда пророк Илия проследовал в Самарию, и предстал перед царем. Встреча проходила в роскошном дворце царя, отделанном слоновой костью. Стоя перед владыкой Самарии, Илия-пророк объявил, что по воле Господней, в наказание за идолопоклонство, не будет на земле царя ни дождя, ни росы, и прекратится засуха только тогда, когда сам он (пророк Илия) обратится с молитвой к Господу. Пророчество сбылось – и в течение трех лет народ страдал от нестерпимого солнечного зноя и разразившегося голода. Спустя три года, когда голод в Самарии (средней Палестине) основательно подкосил население, пророк Илия, встретившись сначала и переговорив с начальником царского двора, препровожден был затем к царю и предложил ему собрать весь народ царства Израильского и жрецов Вааала и Астраты на горе Кармил. И там, помолившись о ниспослании дождя, узреть, кто есть Бог истинный, и уверовать только в него. На горе Кармил пророк Илия доказал, что его Бог и есть Бог истинный. Молитвой он свел огонь с неба, который попалил выложенный им из камней жертвенник и жертвенного тельца. А вслед за этим испросил Господа ниспослать дождь на землю – и полился с неба благодатный дождь. По преданию, облако, принесшее дождь, имело очертание Девы Марии. Так пророк Илия посрамил жрецов Ваала и Астраты.

Царица Иезавель от всего этого пришла в ярость, и пророку Илии, дабы спасти свою жизнь, пришлось бежать на юг. Покидая то место, пророк предсказал, что Иезавель умрет насильственной смертью. Так оно и случилось. Смерть настигла ее в городе Изреель, поблизости от горы Гелвуй, где у царя Ахава был дворец. Из окна дворца этого и выбросили царицу Иезавель.

В древности, как гласят сказания, склоны горы Кармил покрывали виноградники и масличные рощи; и место это символизировало собой обилие и плодородие.

По одной из еврейских легенд, четыре горы – Сион, Синай, Фавор и Кармил – поспорили как-то между собой, на которой из них Бог вручит Закон своему народу. И Бог избрал Синай, но и остальным трем пообещал славу великую. На Сионе, сказал Он, построен будет Иерусалим. У подножья Фавора израильтяне под предводительством пророчицы Деборы одержат победу над царем ханаанским, а на Кармиле будет жить Илия-пророк. Так и случилось.

Ханаанеи веровали в то, что на горе Кармил обитает их верховное божество Ваал. Финикийцы поклонялись там божеству Хададу. Греки называли Кармил горой Зевса, местом его пребывания во время посещения им земель ханаанских и филистимских, и поставили на ней жертвенник. Римляне считали гору эту местом жития оракулов и вопрошали здесь их об уготовленной им богами судьбе на древней земле Палестинской.

Гора Кармил дала название католическому ордену кармелитов, основанному в XII веке. На горе располагается мужской монастырь этого ордена («Звезда моря»), четвертый по счету, на одном и том же месте. Некогда, согласно преданию, здесь же находилась обитель во имя пророка Илии, основанная равноапостольной царицей Еленой.

Вице-консул Петр Петрович Секретарев

С 1912 по февраль 1914 гг. вице-консулом в Хайфе служил надворный советник Петр Петрович Секретарев. Из послужного списка П. П. Секретарева известно, что родился он в Петергофе (12.07.1875), в семье потомственного дворянина. Его восприемницей (крестной матерью) при крещении была Великая княгиня Мария Федоровна.

Получил прекрасное образование. Обучался в Третьей Санкт-Петербургской гимназии, по окончании которой в 1894 г. поступил на Восточный факультет Санкт-Петербургского университета. По завершении учебы в 1898 г. был зачислен в штат МИД. Служил секретарем-драгоманом консульства в Бейруте (с 1911 г., согласно «высочайшему соизволению» пользовался званием вице-консула в Бейруте), вице-консулом в Хайфе, вице-консулом в Яффе и консулом в Каире. В 1916–1917 гг. состоял дипломатическим чиновником при Туркестанском генерал-губернаторе. Умер 16 ноября 1922 г. в санатории Белого Креста в Ватикане (6).

Отметился деятельным участием в оформлении документов на земельную собственность, что приобреталась в Хайфе и Назарете. Подтверждением тому – письмо Совета ИППО от 03.08.1913 года. В нем говорится, что, заслушав на заседании 25 июня «донесение управляющего Русскими подворьями в Палестине П. И. Ряжского о том участии, которое Вы [П. П. Секретарев] изволили принимать в деле закрепления за Обществом приморского земельного участка в городе Хайфа, постановил выразить Вам искреннюю благодарность за энергичное ограждение интересов Общества» (7).

14 ноября 1913 г., в ознаменование трехсотлетия царствования Дома Романовых, Патриарх Иерусалимский Дамиан с начальником РДМ в Иерусалиме архимандритом Леонидом, с русским и греческим духовенством, совершил освещение храма Илии-пророка на священной горе Кармил в Хайфе. Присутствовали на мероприятии российский вице-консул П. П. Секретарев со своими сотрудниками, служащие ИППО, учительский персонал русских школ с учащимися старших классов, иностранные вице-консулы в Хайфе, христианское духовенство города и его жители.

21 февраля в Иерусалиме, в храме Гроба Господня, по тому же случаю, было совершено богослужение блаженнейшим Патриархом Дамианом с собором иерархов Сионской церкви (избрание первого царя из династии Романовых, Михаила Федоровича, на Всероссийский Престол состоялось в феврале 1613 г.).

Всем представителям русского и греческого духовенства, участвовавшим в праздновании, пожаловали, в соответствии с указом Священного Синода от 05.09.1914 г., юбилейные медали, а священнослужителям, кроме того, – и особые нагрудные знаки (8).

Сооружение храма проходило не просто. К 1911 г. на участке построили общественную столовую. Но когда встал вопрос о возведении храма, то местные турецкие власти этому резко воспротивились. Вскоре, однако, ситуация изменилась. Началась подготовка к празднованию 300-летия царствования в России Дома Романовых и турецкие власти строительство церкви разрешили. Получив дозволение турок, к столовой пристроили апсиду, соорудили алтарь, перед которым установили иконостас из серого мрамора, возвели колокольню, сам участок земли переименовали в Романовское подворье, а прилегающую к нему улицу назвали Назаретской. Церковь святого пророка Илии сделалось церковью и для миссионерского подворья в Хайфе, где останавливались русские паломники (9).

Докладывая о торгово-экономической деятельности края (депешей от 18.11.1912), указывал на крайне тяжелое положение на рынках Хайфы и Акки (сюда товары поступали из Хайфы) в «последние два года». Во-первых, как отмечал, «из-за неурожая, а потом – из-за холеры». Негативно сказалась на торговле края, писал он, и «война на Балканах». Кратно сократился ввоз иностранных товаров, в том числе из России. Уменьшился «из-за недорода местный экспорт», состоявший в то время «исключительно из пшеничного и ячменного зерна и сезама» (10).

Часть VI. Деятельность дипломатии Российской империи в Святой земле. Вспоминая великие страницы прошлого

Дипломатический пост Российской империи в Иерусалиме

Святая Земля (Палестина) всегда была в центре внимания великих держав в