Российская империя и Святая Земля. Дневник памяти - Игорь Петрович Сенченко

об «обновлении купола Иерусалимского Храма». Ему предписывалось «оказывать содействие и покровительство нашей Духовной Миссии, которая должна заботиться о духовных нуждах русских поклонников и содействовать распространению Православия», а также «защищать русских паломников перед местными властями» (38).

Ближайшим помощником Андрея Николаевича во время его службы в Иерусалиме являлся коллежский регистратор Трофим Павлович Юзефович, исполнявший должность секретаря консульства и управлявший им во время отсутствия А. Н. Карцова.

Из послужного списка Т. П. Юзефовича следует, что родился он 23.07.1840 г., в дворянской семье. В 1863 г. окончил Третью Санкт-Петербургскую гимназию с правом на чин XIV класса и тогда же, в возрасте 22 лет, составил и опубликовал труд «Договоры России с Востоком, политические и торговые», обративший на себя внимание МИД. Приказом по МИД от 18.03.1863 г. был определен на службу в Азиатский департамент МИД. Исполнял должность чиновника особых поручений МИД для пограничных сношений при «Главноначальствующем гражданской частью на Кавказе». Четвертого марта 1864 г. получил назначение на должность секретаря и драгомана консульства в Иерусалиме. 26 мая 1864 г., докладывал А. Н. Карцов нашему посланнику в Константинополе (28.05.1864), «коллежский регистратор Юзефович… прибыл в Иерусалим и вступил в исполнение своей должности» (39).

23 августа 1864 г. Т. П. Юзефович в депеше на имя директора Азиатского департамента МИД П. Н. Стремоухова «испрашивал дозволения на брак с девицей Артемьевой из Москвы».

В 1866 г. был «отчислен от должности с оставлением во внешнеполитическом ведомстве и с причислением к Азиатскому департаменту», где значился сверх штата (40). С 7 января 1869 г. занимал пост вице-консула в Тульче (Тулче, в Румынии). С марта 1871 г. по апрель 1874 г. исправлял должность консула в Дамаске, а с 06.04.1874 г. по 25.05.1875 г. управлял консульством в Иерусалиме. Затем служил на Балканах: консулом в Салониках (с 10.04.1876 г.) и в Видно (с 01.10.1878 г.). В 1879 г. заведовал дипломатическими делами в княжестве Бигерия. С мая 1880 г. состоял «чиновником особых поручений МИД при наместнике Кавказском».

Скончался в Санкт-Петербурге, 1 марта 1883 г. (41).

С 24 февраля 1866 г. должность секретаря и драгомана консульства вместо убывшего из Иерусалима Т. П. Юзефовича исполнял (1866-1869) губернский секретарь Александр Егорович Василевский, служивший потом вице-консулом в Дамаске (ум. 1879) (42).

При Андрее Николаевиче Карцове начались работы по реконструкции купола над Храмом Гроба Господня. Вопрос, на который Вы должны обратить особое внимание, писал (19.02.1863) А. Н. Карцову поверенный в делах в Константинополе Е. П. Новиков, – это «дело о возобновлении купола над Храмом Гроба Господня». Восстановление купола, пришедшего в «совершенную негодность, и грозящего разрушением», – настоятельная необходимость (43).

Из архивных документов по так называемому «купольному делу» следует, что купол Храма Гроба Господня, уничтоженный пожаром 1808 г. и заново восстановленный на средства Иерусалимской Патриархии, к середине XIX в. не только вновь обветшал, но и треснул вследствие сильного землетрясения, произошедшего в Палестине 13 мая 1843 года. Из-за сложных межконфессиональных и политических отношений решение данного вопроса долгое время затягивалось.

И только в 1865 г. в соответствии с соглашением, достигнутым между императором Александром II, Наполеоном III и турецким султаном Абдул Азизом, был утвержден проект восстановительных работ. Разработали его российский архитектор М. И. Эппингер и французский строитель К. Мосс. Из переписки А. Н. Карцова с Н. П. Игнатьевым можно понять, что главными виновниками, не дававшими реальный ход делу по восстановлению купола, выступали французское правительство и латинское духовенство. Французская дипломатия пыталась добиться признания того, что «Купол Ротонды Храма Гроба Господня не принадлежит православным, а является их общим владением с католиками», что меняло, как сообщал А. Н. Карцов, сложившийся status quo и нарушало законные права греческого духовенства (44).

Российская дипломатия это требование Парижа отклонила. В дипломатической схватке по данному вопросу, развернувшейся в Иерусалиме между Андреем Николаевичем Карцовым и генеральным консулом Франции Пьером Эдмоном де Баррером, русскому дипломату удалось достичь соглашения с его коллегой, как писал в своих воспоминаниях племянник Андрея Николаевича (Ю. С. Карцов), благодаря находчивости и смекалке. Помогли тому и дружеские отношения Андрея Николаевича с Патриархом Кириллом, и богатые русские застолья с «систематическим, – как он иронично замечает, – спаиванием французского консула» (45).

Дело о реставрации купола Храма Господня, тянувшееся десятилетиями, удалось решить только в 1867 г., когда стороны подписали все пункты соответствующего международного соглашения и строительные работы, наконец-то, начались.

О российском архитекторе, занимавшемся реставрацией купола, академике (с 1852 г.) Эппингере Мартыне-Аврааме Ивановиче (ум. 1872), известно, что обучался он в Академии художеств (с 1839 г.); и за участие в «купольном деле» получил «Владимира 3-ей степени» (46).

Активную переписку по «купольному делу» А. Н. Карцов вел и с бароном Будбергом Андреем Федоровичем, действительным тайным советником (с 1867 г.), послом Российской империи в Париже (ноябрь 1862 – апрель 1868) (47).

Заслуживает внимания и должного уважения при рассмотрении деятельности А. Н. Карцова на посту консула в Иерусалиме и его позиция по вопросу об археологических раскопках в Палестине и обнаруженных в ходе них артефактах. В отличие от представителей европейских держав, соревновавшихся, можно сказать, между собой за право приобретения и вывоза археологических находок из Святой Земли в музеи своих стран, Андрей Николаевич высказывался за их сохранение на своих местах, о недопустимости расхищения палестинских древностей.

В 1863 г. в Иерусалим прибыла научная экспедиция во главе с известным французским археологом, историком и нумизматом графом Фалисьеном де Сольси (1807–1880). Однако уже вскоре после того, как она приступила к работе, деятельность ее буквально взбудоражила еврейское население города. Еврейская община квалифицировала раскопки, что вела эта экспедиция, как грабительские, и обратилась с просьбой о защите почитаемых евреями захоронений «царей иудейских» к консулам великих держав, в том числе и к А. Н. Карцову.

«В октябре сюда пожаловал для научных исследований, – докладывал (14.12.1863) А. Н. Карцов, – член Сената и Французского Института, известный археолог граф Сольси. После продолжительного пребывания близ Мертвого моря он начал заниматься раскапыванием отстоящих в четверти часа от Иерусалима гробниц иудейских царей». Обнаруженный им там «саркофаг с полустертыми еврейскими надписями и остатками костей», был, по его распоряжению, «распилен на части для удобства перевозки на верблюдах и отправлен в Яффу, откуда гр. Сольси намеревается взять найденные им древности с собой в Париж. Событие это произвело сильное волнение между евреями, проживающими в Иерусалиме».

Евреи всех четырех иерусалимских общин, как следует из донесения А. К. Карцова, – сефарды (выходцы из Испании), ашкенази (европейские евреи), хасиды и перушим (последователи Виленского гаона) – обратились с прошениями о помощи в защите захоронений их царей к консулам российскому, английскому, австрийскому и прусскому. Кроме того, через Александрию они уведомили по телеграфу о происходящем двух крупных филантропов-спонсоров еврейских общин в Палестине, барона Джеймса Ротшильда (1792–1868) и сэра