Мифы Древней Греции: Боги - Олег Ивик

Надо отметить, что Посейдон вообще был неплохим отцом (насколько это возможно при таком невероятном количестве детей). Даже о столь непутевом сыне, как киклоп Полифем, он проявлял заботу. Аполлодор рассказывает историю некой Хионы, которая тайно от своего отца Борея сошлась с Посейдоном и родила сына Эвмолпа. «…Она решила скрыть происшедшее и бросила дитя в пучину. Но Посейдон подобрал его и принес в Эфиопию, отдав на воспитание Бентесикиме – дочери, которую ему родила Амфитрита[1029].

Связи с мальчиками у Посейдона тоже бывали. Например, ему случилось полюбить Пелопса (будущего деда Агамемнона и Менелая), который, после того как ему довелось быть заколотым, сваренным и частично съеденным на пиршестве богов, «вернувшись к жизни, стал еще более красивым». Аполлодор пишет: «…Отличаясь такой красотой, он стал возлюбленным Посейдона. Посейдон подарил ему крылатую колесницу: влага не касалась ее осей, когда она мчалась по поверхности моря»[1030].

Амфитрита

Амфитрита была законной супругой Посейдона. Она считается дочерью морского старца Нерея и его жены Дориды[1031] (Аполлодор упоминает еще и некую Океаниду Амфитриту, но, вероятно, это ее тезка[1032]). Так или иначе, по своему происхождению Амфитрита была тесно связана с морем, и ее брак упрочил эту связь.

Среди множества морских божеств каждое, как правило, имело свою специализацию, и Нереиды не были исключением. Амфитрита вместе с двумя своими сестрами, Кимодокой и Киматолегой, занималась тем, что укрощала волны и «дуновения ветров губительных»[1033].

Нереиды были всего лишь нимфами (кроме Фетиды, которая считалась богиней и была вхожа на Олимп), поэтому для Амфитриты брак с одним из трех властителей мира, олимпийцем Посейдоном, должен был считаться большой удачей. Тем не менее дочь Нерея не сразу согласилась отдать свою руку морскому царю. Приписываемый Эратосфену текст «Превращения в созвездия» сообщает: «Когда Посейдон пожелал взять в жены Амфитриту, она в страхе и стремлении соблюсти девственность убежала во владения Атланта и скрылась подобно тому, как скрывались многие Нереиды. Посейдон посылал за ней многочисленных сыщиков, и в числе прочих Дельфина. Блуждая среди островов Атланта, он случайно встретил Амфитриту и, донеся о том Посейдону, доставил ее к нему. Посейдон сделал ее супругой, а Дельфину определил величайшие в море почести, посвятив его себе и поместив его изображение среди созвездий. Вот почему люди, желающие угодить самому Посейдону, делают его изваяние с Дельфином в руке, воздавая должное великой славе его благодеяний…»[1034]

Брак Посейдона и Амфитриты был, вероятно, достаточно счастливым, несмотря на то что морской царь постоянно изменял жене и имел огромное количество женщин. Но Амфитрита была не слишком ревнива. Мы знаем множество историй о Гере, которая преследовала своей ревностью любовниц Зевса, но лишь одну подобную историю рассказывали об Амфитрите. Неизвестно, почему из всех пассий своего мужа царственная Нереида выбрала именно Сциллу – но, если верить византийскому филологу и комментатору античных текстов Иоанну Цецу (XII век н. э.), на этой несчастной нимфе она отыгралась за всех. Цец пишет, что Амфитрита бросила волшебные травы в залив, в котором Сцилла имела обыкновение купаться, и в результате красавица-нимфа превратилась в чудовище с шестью головами и двенадцатью ногами[1035]. Изменился и ее характер, и режим питания – позднее у нее вошло в привычку сидеть на высокой скале над морем, хватать все, что проплывало мимо, будь то рыба, дельфин или мореход, и отправлять в свои шесть пастей[1036]. Но, к чести Амфитриты, надо сказать, что мало кто из мифографов выдвигал подобные обвинения в ее адрес. Овидий, например, считал, что Сцилла была превращена в чудовище волшебницей Цирцеей[1037], и авторам настоящей книги это представляется гораздо более вероятным.

В пользу Амфитриты говорит хотя бы то, что она, в отличие от Геры, никогда не преследовала внебрачных детей своего мужа. Одного из таких детей, брошенного собственной матерью, взяла на воспитание дочь Амфитриты, Бентесикима, и богиня, вероятно, не препятствовала этому[1038]. Показательна и история с Тесеем, к которому Амфитрита отнеслась вполне по-родственному. Изложена она поэтом V века до н. э. Вакхилидом.

Тесей был внебрачным сыном Посейдона от трезенской[1039] царевны Эфры, хотя официальным отцом его считался афинский царь Эгей. Когда афиняне посылали на Крит очередную дань – семь юношей и семь девушек, предназначенных на съедение Минотавру, – Тесей по собственной воле поплыл с ними. Царь Крита Минос, прежде чем отправить несчастных в Лабиринт, оскорбил домогательствами одну из афинских девушек. Тесей вступился за нее и заявил, что Минос, хотя он и сын Зевса, должен считаться с требованиями сына Посейдона. Минос, однако, потребовал, чтобы юноша доказал свое происхождение от морского царя. Он бросил в воду кольцо и, по словам Вакхилида, вскричал:

Если же и тебя

Родила трезенская Эфра

Колебателю земли Посидону, —

То вот золотое

Сверкающее украшение моей руки —

Принеси его мне из глуби моря,

Смело канув в отчий чертог!

Тесей не испугался и прыгнул в воду. И он не просчитался – его встретили дельфины и проводили во дворец Посейдона, к Нереидам[1040], которые отдали своему племяннику кольцо[1041]. Кстати, Вакхилид упоминает, что в свое время эти сестры Амфитриты подарили матери Тесея золотое покрывало[1042] – невероятно, чтобы они могли сделать это помимо воли царицы, и, значит, она вполне терпимо относилась к сопернице.

Посейдон в тот день, вероятно, отсутствовал, но Амфитрита тепло приняла юношу в своем дворце:

И увидел он в том милом дому

Любезную супругу отца своего,

Волоокую, высокую Амфитриту,

И она окинула его красным плащом,

И она взложила на густую гриву его

Безупречный венок, темный от роз,

Дар лукавой Афродиты для свадьбы морской.

Обласканный Нереидами Тесей вернулся на поверхность моря, «…на диво всем, божьими блистая дарами…»[1043], а злокозненный Минос был посрамлен (что, впрочем, не помешало ему отправить всю компанию в Лабиринт к Минотавру).

Амфитрита родила Посейдону троих детей: Тритона, Роду (она же – остров Родос)[1044] и Бентесикиму. Об острове Родос и его (точнее, ее) браке с Гелиосом мы уже упоминали, что же касается Бентесикимы, о ней мало что известно, кроме того, что она, выйдя замуж, жила в Эфиопии и что ей Посейдон доверил воспитывать одного из своих детей[1045]. Тритон тоже особо выдающимися деяниями