Мифы Древней Греции: Боги - Олег Ивик

себя не прославил, оставаясь второстепенным божеством. Но он, единственный из детей Посейдона и Амфитриты, связал свою жизнь с морем, посему в этой главе о нем стоит сказать особо.

Тритон

От Амфитриты и тяжко гремящего Энносигея

Широкомощный, великий Тритон родился, что владеет

Глубью морской. Близ отца он владыки и матери милой

В доме живет золотом – ужаснейший бог[1046].

Впрочем, «ужаснейшим» этот достаточно мирный бог стал только в переводе Вересаева. В переводе Г. К. Властова он назван «могущественным», но и это – довольно громкое слово применительно к скромному Тритону. Кроме того, эпитет, которым наградил его Гесиод, с равным успехом может означать «неслыханный», «искусный» или «замечательный». Хотя надо признать, что Тритон, несмотря на славословия Гесиода, не заявил о себе никакими особыми талантами, кроме музыкальных, – он играл на трубе.

Вообще говоря, некоторая музыкальность всегда была свойственна жителям моря. Например, о Дельфине «Превращения в созвездия» сообщают: «Из-за того, что число его звезд равно числу Муз, полагают, что зверь этот не чужд мусических устремлений»[1047]. «Мусических устремлений» был не чужд и Тритон, причем успех его как исполнителя был невероятным. В «Астрономии» Гигина говорится: «Найдя раковину, он выдолбил ее и взял с собой в сражение против Гигантов. Там он протрубил в нее, издав неслыханный дотоле звук. Гиганты же, опасаясь, что чудовище, взятое в союзники их врагами, необыкновенно велико, если издает столь страшный рев, обратились в бегство и, будучи побеждены, подпали под власть своих врагов»[1048].

О Тритоне как об исполнителе писал и Овидий – нельзя сказать, чтобы великий римлянин особо восхищался качеством звука, но он тоже признавал высокую значимость этой игры в системе мироздания, рассказывая, как Тритон унял потоп своей музыкой:

Моря недолог был гнев; сложив о трех зубьях оружье,

Воды владыка морской усмиряет и вставшего поверх

Волн голубого зовет Тритона, чьи отроду плечи

В алых ракушках, и дуть велит в трубицу морскую:

Этим он знак подает отозвать и потоки и волны.

Выбрал из раковин тот пустую трубу завитую,

Что расширяется вверх от низа крученого; если

В море такую трубу на просторе наполнить дыханьем,

Голос достигнет брегов, где солнце встает и ложится.

И лишь коснулось трубы божество с брадой увлажненной,

Лишь громогласно она заиграла отбой по приказу,

Все услыхали ее потоки, – земные, морские, —

Грозный приказ услыхав, потоки ей все покорились.

Реки спадают, уже показались возникшие холмы;

Море опять в берегах и в руслах полные реки,

И выступает земля, с убываньем воды прибывая[1049].

Помимо деяний на ниве искусства, Тритон увлекался предсказанием будущего. Обычно в Греции для этой цели использовали треножник, на котором должен был сидеть прорицатель (такой треножник был, например, у дельфийской пифии). У Тритона этого приспособления не было, и он решил им обзавестись. Бог узнал, что на борту корабля «Арго», везшего Ясона и его аргонавтов из Колхиды, имелся медный треножник, который подходил для его надобностей. Случилось так, что северный ветер (вероятно, не без участия Тритона) отнес «Арго» к берегам Ливии. «Не успел Ясон еще увидеть землю, как очутился на мели озера Тритониды. Когда герой недоумевал, как найти выход, …явился Тритон и потребовал отдать ему треножник. За это, сказал бог, он покажет аргонавтам проход и отпустит их невредимыми. Ясон послушался, и Тритон показал ему, [как сойти с мели], а треножник поставил в своем святилище»[1050].

Иногда слово «тритоны» античные авторы употребляют во множественном числе. Так, Вергилий упоминает «проворное племя Тритонов»[1051]. Не исключено, что речь идет о детях музыкального бога. Во всяком случае, дочери у него имелись – о них пишет Филострат Старший[1052]. Кроме того, в морях водились существа, называемые «тритонами», которые относились то ли к низшим божествам, то ли просто к мифическим животным. Об одном из них пишет Павсаний, который видел статую такого тритона в храме Диониса в Танагре, в Беотии: «Исполненный большого благочестия рассказ о нем говорит, что танагрские женщины, перед тем как праздновать “оргии” в честь Диониса, спустились к морю для совершения очистительных обрядов; когда они купались, на них напал тритон. Тогда женщины взмолились Дионису, прося его явиться заступником им. Бог услыхал их мольбу и в борьбе одолел тритона. Второй рассказ уступает первому в величавости, но более правдоподобен. Говорят, когда танагрцы гнали свой мелкий скот к берегу моря, этот тритон устраивал на него засады и похищал его; нападал он и на легкие суда. Продолжалось это до тех пор, пока танагрцы не поставили для него целый кратер вина. Говорят, он тотчас же пришел сюда, найдя его по запаху; выпив, он свалился и заснул на берегу моря. Тогда один из танагрцев ударом топора отрубил ему голову, почему у него и нет головы. А так как им удалось захватить его только пьяным, то они и считают, что погиб он от Диониса»[1053].

Главк

Среди греческих морских божеств несколько особняком стоит Главк. Если остальные боги (причем не только морские) имели подобающее их статусу происхождение (как правило, оба их родителя были бессмертными), то Главк не мог похвастаться божественными предками. Павсаний писал о нем: «Рассказывают, что сначала он был рыбаком, но, когда он съел какой-то травы, он превратился в морское божество и с того времени предсказывает людям будущее. Этому в общем верят многие, а в частности люди, плавающие по морям, сообщают много рассказов по поводу предсказаний Главка, даваемых им каждый год»[1054].

Главк очень выручил аргонавтов, когда они плыли по Понту Аксинскому (позднее – Эвксинскому, он же – нынешнее Черное море). Диодор рассказывает: «Они были уже посреди Понта, когда налетела необычайно свирепая буря. Вознеся, как и ранее, молитвы Самофракийским богам, Орфей унял ветры, и тогда близ корабля появился Главк, прозванный Морским. Постоянно сопровождая корабль в течение двух дней и ночей, он предсказал Гераклу его последующие подвиги и бессмертие, а Тиндаридам[1055] – что они получат прозвище Диоскуров и удостоятся среди всех смертных почестей, равных божественным. Вообще же, перечислив всех аргонавтов по имени, Главк сказал, что по благоволению богов, вызванному молитвами Орфея, он явился им предсказать будущее, и посоветовал, причалив к берегу, вознести благодарственные молитвы богам, благодаря которым они уже дважды обрели спасение. Затем Главк снова погрузился в море…»[1056]

Филострат Старший так описывал картину с изображением