100 великих загадок древней истории - Андрей Юрьевич Низовский

очевидно, представляющей собой ольмекское письмо, – составляет как минимум 3000 лет (археологи датируют ее 1000—800 гг. до н. э.), и она предшествует старейшей известной до сих пор сапотекской письменности, возникшей около 500 г. до н. э. По форме знаков ольмекское письмо напоминает письмо майя и, возможно, является его предком.

На поверхности Каскахальской плиты вырезано 62 знака. Некоторые из них напоминают насекомых, другие – рыб, третьи – растения, например кукурузу и ананас. Многие из символов попросту абстрактны, и в любом случае все они не похожи на какую-либо другую известную письменность Мезоамерики. Каскахальский блок необычен еще и тем, что символы на нем, по-видимому, записаны в горизонтальных строчках, в то время как все другие известные мезоамериканские системы письма обычно используют вертикальные строки. В то же время надпись (если это надпись) выглядит довольно неорганизованно, и нет никаких убедительных доказательств ее общей организации.

Судя по деталям прорисовки знаков, все они сделаны одной рукой, но с использованием двух разных инструментов. Один из них был затупленный, с его помощью прочерчены очертания знаков. Второй инструмент более острый, им были проработаны детали. При этом знаки на плите не имеют большого сходства с символами, обычно используемыми в ольмекском искусстве. Из этого, однако, не следует, что Каскахальский блок не имеет отношения к культуре ольмеков: наоборот, имеет, да еще как!

Судя по всему, изобретение письменности стало результатом эволюции ольмекских сообществ на побережье Мексиканского залива, создавших сложную общественную систему, сеть крупных поселений, календарь, высокое искусство и развивших широкую межрегиональную торговлю. Все это – важные предпосылки для создания и развития письменности. Первыми известными памятниками ольмекского письма, возможно, стали таблички из зеленого камня, принадлежавшие представителям ольмекской знати – «табличка Гумбольдта», «табличка Тлалтенко» и другие, на которых вырезаны короткие группы символов. Существует гипотеза, что каждая такая группа призвана была передать какое-то сообщение – например, приветствие одного правителя другому.

В 2002 г. в ходе археологических раскопок памятника ольмекской культуры Сан-Андрес ученые обнаружили цилиндрическую печать и два фрагмента каменной таблички, на которых сохранились знаки, отчасти схожие со знаками на Каскахальском блоке. Эти находки датируются примерно 650 г. до н. э. Глиняные статуэтки, найденные археологами в Кантон-Корралито (штат Чьяпас, Мексика) и датируемые примерно 1300–1000 гг. до н. э., также имеют аналогичные знаки. Все это говорит в пользу того, что ольмеки действительно сумели создать какую-то систему письменности, которая, однако, остается пока загадкой. В любом случае открытие ранее неизвестной древней системы письма – событие редкое и достойное внимания.

Из-за крайне скудного количества обнаруженных надписей речь о расшифровке ольмекской письменности пока даже не заходит. Возможно, однако, что благодаря новым открытиям и эта тайна когда-нибудь будет разгадана, и тогда мы узнаем нечто новое о народе, создавшем самую древнюю цивилизацию Нового Света.

Дайтон-Рок – каменная «доска объявлений»

На протяжении многих веков на отмели реки Тонтон близ города Беркли (штат Массачусетс, США) лежала 40‑тонная каменная глыба, резко выделявшаяся среди окружающего ландшафта как своими размерами, так и многочисленными загадочными надписями и изображениями, покрывающими ее поверхность. Этот огромный валун, известный под названием Дайтон-Рок, – вероятно, один из самых первых памятников наскального искусства индейцев Северной Америки, попавший в поле зрения ученых. Исследования петроглифов Дайтон-Рок ведутся с 1677 г., то есть уже около 350 лет. И на протяжении всех этих лет не утихают споры вокруг загадочных знаков на камне.

Что это за знаки? Индейские пиктограммы, литеры неизвестной письменности, или наоборот – письменности хорошо известной? Выглядят они довольно запутанно – сделанные в разное время и разными руками, знаки и символы накладываются друг на друга, перемешиваются, сливаются… Еще в конце XVII в. ученые пытались разобраться в этой путанице и расшифровать надписи Дайтон-Рок. Их зарисовывали, копировали, фотографировали бессчетное число раз, причем едва ли не каждый раз оказывалось, что форма знаков почему-то меняется в зависимости от того, что хочет увидеть и распознать в петроглифах Дайтон-Рок тот или иной дешифровщик.

Самым объективным исследователем, пожалуй, был английский колонист Джон Данфорт, в 1680 г. первым выполнивший копии знаков на камне. Сегодня специалисты отмечают, что рисунки Данфорта довольно существенно отличаются от того, что можно видеть на камне в наши дни. Это дает основания полагать, что позднейшие исследователи слегка «подправляли» знаки, стремясь подтвердить тем самым свои гипотезы – зачастую довольно безумные. Так, например, кто-то распознал в бессистемной толчее литер и пиктограмм знаки финикийской письменности. Другие видели китайские иероглифы, скандинавские руны, латинские буквы – все зависело от того, кого тот или иной исследователь зачислял в первооткрыватели Нового Света. Например, в 1837 г. датский ученый Карл Рафн распознал в мешанине символов, покрывающих поверхность Дайтон-Рок, римские цифры и имя «Торфинн Карлсефни». Торфинн Карлсефни – герой исландских саг, один из участников плаваний из Гренландии к загадочной «земле Винланд» и соратник знаменитого Лейфа Эрикссона, высадившегося на побережье Северной Америки между 1000 и 1015 гг. Вдохновленный этим открытием, известный в XIX в. скрипач Оле Булл (1810–1880) купил Дайтон-Рок для Королевского общества Копенгагена, однако когда выяснилось, что никаких следов скандинавских надписей на камне нет, скалу, не перемещая с ее места в русле реки Тонтон, подарили историческому обществу штата Массачусетс.

Дайтон-Рок

Уже в XX столетии профессор Брауновского университета Эдмунд Берк Делабарр заявил, что распознал среди петроглифов Дайтон-Рок дату «1511 год», рисунок португальского герба и надпись «Мигель Кортириал по воле Божией здесь глава индейцев». Мигель Кортириал – португальский мореплаватель, бесследно пропавший вместе со своим кораблем и экипажем в 1502 г. у берегов Ньюфаундленда. По мнению Делабарра, надпись на камне свидетельствует о том, что мореплаватель остался жив: не имея возможности вернуться в Европу, он поселился среди индейцев и даже сумел стать их вождем.

С интерпретацией Делабарра не соглашаются многие ученые. В то же время большинство исследователей признают, что огромный, весьма примечательный валун на протяжении многих веков служил своеобразной «доской объявлений», на которой каждый проходящий мимо мог оставить надпись в духе «Здесь был Вася». За многие века таких «Вась» побывало возле Дайтон-Рок бесчисленное множество. Среди них были и индейцы – представители разных племен, а позже – европейские колонисты. Большинство символов и рисунков на скале нанесено индейцами, но попадаются и неиндейские надписи, выполненные преимущественно латинской графикой. Ряд надписей представляет собой, несомненно, поздние мистификации, сделанные с целью «подтвердить» ту или иную версию о мнимых первооткрывателях Америки. Но природу некоторых других неиндейских знаков объяснить пока не удается.

Несколько лет назад валун был извлечен из русла реки и перемещен в специально для него построенный павильон, где камень находится под надежной защитой от атмосферных