Древний Израиль и народы Ханаана. Этническая история Южного Леванта. III тыс. до н. э. – VII в. - Игорь Павлович Липовский

Впоследствии к трем правителям-Иродиадам прибавилось еще семеро внуков и правнуков Ирода Великого, которым тоже довелось стать правителями и царями в Южном Леванте. Учитывая значимость каждого, их следует перечислить в следующем порядке: Агриппа I и Агриппа II, внук и правнук Ирода Великого от его сына Аристобула; Ирод II, брат Агриппы I; Аристобул V, сын Ирода II; далее Тигран V и Тигран VI, внук и правнук Ирода Великого от его сына Александра; и, наконец, Александр, сын Тиграна VI. Всех десятерых правителей-Иродиадов объединяла не только принадлежность к династии Ирода и иудейское происхождение, но и эллинистический характер их образования, воспитания, а главное – правления. Все они стали правителями и царями по воле римлян и были выразителями их интересов в Южном Леванте. Правда, часть из них, например Агриппа I, Агриппа II и Филипп, пытались найти разумный компромисс между иудаизмом и эллинизмом, придерживались иудейского монотеизма и соблюдали традиции и обычаи еврейского народа. Античные историки хорошо отзывались о них как о государственных деятелях и давали высокую оценку их человеческим качествам. Другие, как, например, Антипа, вызывали противоречивые мнения о себе. Но больше всех осуждали главного избранника Ирода – Архелая, который оказался таким же жестоким тираном, как и его отец. Династия Ирода была многочисленней, а главное, дала куда больше царей и правителей Южного Леванта, чем Хасмонеи. Однако в еврейской и мировой истории ее место несопоставимо с Хасмонеями, и это связано с тем, что первые были римскими ставленниками, а вторые – суверенными правителями и патриотами.

Архелай, этнарх (4 г. до н. э. – 6 г.)

За четыре дня до своей смерти Ирод Великий поменял свое завещание и сделал своим главным наследником Архелая. Он должен был получить самую важную часть Иудейского царства – собственно Иудею вместе с Самарией и Идумеей. Эти области считались самыми богатыми и давали в три раза больший доход, чем все остальные части Иудейского царства. Семья царя всячески противилась его новому выбору, ибо, зная жестокость и непредсказуемость Архелая, боялась оказаться во власти нового тирана. Пытаясь отговорить императора Августа от утверждения Архелая царем, вся семья Ирода Великого съехалась в Рим. Туда же прибыли и посланники иудейского народа, чтобы поддержать просьбу семьи. Однако Август не решился нарушить последнюю волю своего ближайшего друга и протеже, поэтому утвердил завещание Ирода.

Факт жестокости Архелая и его склонность к тирании косвенным образом подтверждает и Евангелие от Матфея. Повествуя о возвращении Иосифа с Младенцем и Его Матерью из Египта в землю Израилеву, оно говорит следующее: «Услышав же, что Архелай царствует в Иудее вместо Ирода, отца своего, убоялся туда идти; но, получив во сне откровение, пошел в пределы Галилейские…» (Мф. 2: 22). Архелай был сыном Ирода Великого от его жены Малтаки, самаритянки по происхождению. Вместе со своим родным братом Антипой и сводным братом Филиппом он провел детские и отроческие годы в Риме, учился вместе с отпрысками римских аристократов и получил лучшее по тем временам эллинистическое образование и воспитание. Его личная жизнь складывалась не просто. Много шума и нареканий произвела его женитьба на Глафире, дочери царя Каппадокии. Глафира была вдовой его сводного брата Александра, казненного Иродом по подозрению в намерении захватить его власть. Затем она вышла замуж за ливийского царя Юба, а спустя некоторое время стала женой Архелая. Иудейская традиция не одобряла такие браки. Однако Архелай не принимал упреки традиционалистов, более того, трижды менял первосвященников, которые ему не угождали. С самого начала его правление было омрачено кровавой резней собственного народа, пришедшего к Иерусалимскому храму, чтобы отметить праздник Пасхи (Песах). Тогда, сразу после смерти его отца, люди требовали свободы для томившихся в темницах и наказания палачей Ирода. Не сумев договориться с «бунтовщиками», Архелай натравил на них своих воинов, превратив мирные протесты в массовое побоище. Как и опасалась его семья, Архелай оказался таким же жестоким правителем, каким был его отец. Но в отличие от Ирода Великого, он не обладал его дипломатическим искусством, был неспособен договариваться и достигать компромиссы со своими противниками. Пытаясь подражать отцу, он построил царский дворец в Иерихоне, засадил финиковыми пальмами местную долину и создал там искусную систему орошения. Там же он возвел эллинистический городок, назвав его в честь себя Архелаидой. Впрочем, на этом его градостроительство и закончилось из-за нехватки средств (рис. 51).

Население этнархии Архелая было достаточно однородным и состояло исключительно из евреев. Абсолютное большинство из них были иудеями (Иудея и Идумея). Самаритяне находились в двойственном положении: они считались евреями, но не иудеями, жили, как правило, на территории Самарии и в численном отношении значительно уступали иудеям. Эллинистическое население концентрировалось в трех городах этнархии: Кесарии, Яффе и Себастии.

Архелай оказался неудачным властителем, он правил всего десять лет, но успел вызвать повсеместное недовольство как иудеев, так и самаритян. В 6 г. н. э. иудеи и самаритяне, не сговариваясь друг с другом, отправили посольства к императору Августу с жалобами на тиранию Архелая. Император вызвал в Рим Архелая и, выслушав доводы каждой из сторон, лишил Архелая власти и сослал его в галльскую Виенну (ныне город Вьен в Южной Франции). Этнархия Архелая была присоединена к римской провинции Сирия и за исключением 41–44 гг. управлялась римскими префектами и прокураторами.

Антипа, тетрарх (4 г. до н. э. – 39 г.)

Этот тетрарх (четвертовластник) стал самым известным среди потомков Ирода Великого. О нем писали не только античные авторы, но и Новый Завет. Он, пожалуй, единственный из Иродиадов, кто многократно упомянут в Евангелиях и Деяниях святых Апостолов. Причем Новый Завет называет его не столько Антипой, сколько просто Ирод. Особое внимание к нему было вызвано несколькими причинами. Прежде всего он считался главным наследником Ирода Великого во всех его завещаниях, пока царь за четыре дня до своей смерти не поменял его на Архелая. Вся родня Ирода однозначно отстаивала кандидатуру Антипы на престол Иудеи перед императором Августом в Риме. Антипа считался умным, достаточно мягким, а главное, спокойным и уравновешенным человеком, которому были чужды жестокость и страстность его отца. Его соперник, Архелай, был его единокровным братом от самаритянки Малтаки, вместе с которым он провел свое детство и отрочество в Риме. Как и Архелай, Антипа получил хорошее эллинистическое, а потом и религиозное еврейское образование. От своего отца Ирода Великого он унаследовал вторую по своему значению часть Иудейского царства: Галилею на севере страны и Иерею в Центральном Заиорданье. Хотя эти области не соприкасались и