Разрушая заклятие. Религия как естественное явление. - Дэниел Клемент Деннетт

Шумейкер, Джон Ф., 1990, Искажение реальности. Единая теория религии, гипноза и психопатологии. Амхерст, Нью-Йорк: Prometheus Books.

Шварц, Н., и Дж. Л. Клор, 1983, «Настроение, ошибочная атрибуция и суждения о благополучии: информативные и директивные функции аффективных состояний». Journal of Personality and Social Psychology, т. 45, с. 513–523.

Сибрайт, Пол, 2004, В компании незнакомцев: естественная история экономической жизни. Принстон: Princeton University Press.

Сен, Амартия, 1999, Развитие как свобода. Нью-Йорк: Knopf.

——, 2003, «Демократия и ее глобальные корни». New Republic, 6 октября, с. 28–35.

Шэнкс, Найл, 2004, Бог, Дьявол и Дарвин: критика теории разумного замысла. Оксфорд: Oxford University Press.

Шарлет, Джеффри, 2003, «Иисус плюс ничего». Harper’s Magazine, март, с. 53–58.

Ши, Кристофер, 2005, «Широкий охват: прав ли во всем мегапопулярный ученый и историк Джаред Даймонд?» Boston Globe, 16 января, с. C1.

Шехаде, Раджа, 2002, Чужие в доме: взросление в оккупированной Палестине. Саут-Роялстон, Вермонт: Steerforth Press.

Шермер, Майкл, 2003, Как мы верим: наука, скептицизм и поиски Бога. 2-е изд. Нью-Йорк: A. W. Freeman/Owl Book.

Шермер, Майкл, и Фрэнк Салловэй (в печати), «Религия и вера в Бога» (Religion and Belief in God). Рукопись, январь 2005.

Шрайвер, Марк Д., 1997, «Этническая изменчивость как ключ к биологии болезней человека». Annals of Internal Medicine, т. 127, с. 401–3.

Сигел, Ли, 1991, Сеть волшебства: чудеса и обман в Индии. Чикаго: University of Chicago Press.

——, 2003, Любовь и другие азартные игры. Нью-Йорк: Viking Penguin.

Сильвер, Митчелл (в печати), Необязательный Бог: светские размышления о новой иудейской теологии. Нью-Йорк: Fordham University Press.

Скиннер, Б. Ф., 1948, «„Суеверие“ у голубя». Journal of Experimental Psychology, т. 38, с. 168–72.

Слоун, Ричард П., и Эмилия Баджелла, 2002, «Утверждения о религиозной вовлеченности и результатах для здоровья». Annals of Behavioral Mediane, т. 24, № 1, с. 14–21.

Слоун, Джейсон, 2004, Теологическая некорректность. Оксфорд: Oxford University Press.

Смолл, Морис М., и Эрнест Крамер, 1969, «Внушаемость под гипнозом как функция престижа гипнотизера». International Journal of Clinical and Experimental Hypnosis, т. 17, с. 251–56.

Собер, Эллиотт, и Дэвид Слоун Уилсон, 1998, Другим: эволюция и психология бескорыстного поведения. Кембридж, Массачусетс: Harvard University Press.

Спербер, Дэн, 1975, Переосмысляя символизм. Кембридж: Cambridge University Press.

——, 1985, Об антропологическом знании. Кембридж: Cambridge University Press.

——, 1996, Объясняя культуру: натуралистический подход. Оксфорд: Blackwell.

——, 2000, «Возражение против меметического подхода к культуре». В кн. под ред. Онгера, Дарвинизация культуры, с. 163–73.

Спербер, Дэн, и Дейрдре Уилсон, 1986, Релевантность: теория коммуникации. Кембридж, Массачусетс: Harvard University Press.

Спонг, Джон Шелби, 1998, Почему христианство должно измениться или умереть. Нью-Йорк: HarperCollins.

Старк, Родни, 2001, Единый истинный Бог: исторические последствия монотеизма. Принстон: Princeton University Press.

Старк, Родни, и У. С. Бейнбридж, 1985, Будущее религии: секуляризация, возрождение и формирование культов. Беркли: University of California Press.

——, 1987, Теория религии. Нью-Йорк: David Lang.

Старк, Р., У. С. Бейнбридж, и Д. П. Дойл, 1979, «Культы Америки: разведка в пространстве и времени». Sociological Analysis, т. 40, с. 347–459.

Старк, Родни, и Роджер Финке, 2000, Деяния веры: объяснение человеческой стороны религии. Беркли: University of California Press.

Стерелны, Ким, 2003, Мысль во враждебном мире: эволюция человеческого познания. Оксфорд: Blackwell.

Стерн, Джессика, 2003, Террор во имя Бога: почему убивают религиозные радикалы. Нью-Йорк: HarperCollins.

Салловэй, Фрэнк Дж., 1996, Рожденные бунтовать. Порядок рождения, семейная динамика и творческая жизнь. Нью-Йорк: Pantheon.

Тобс, Гэри, 2001, «Мягкая наука о пищевых жирах». Science, т. 291 (30 марта), с. 2536–45.

Тейлор, С. Э., и Дж. Д. Браун, 1988, «Иллюзия и благополучие: социально-психологический взгляд на психическое здоровье». Psychological Bulletin, т. 103, с. 193–210.

Тетлок, Филип, 1999, «Как справляться с компромиссами: психологические ограничения и политические последствия». В кн. под ред. С. Лупиа, М. Маккаббинса и С. Попкина, Политические рассуждения и выбор. Беркли: University of California Press.

——, 2003, «Думая о немыслимом: священные ценности и табуированные когниции». Trends in Cognitive Science, т. 7, с. 320–24.

Тетлок, Филип, А. Питер Макгроу и Ори Кристел, 2004, «Запретные формы социального познания: табуированные компромиссы, запрещенные базовые ставки и еретические контрфактические рассуждения». В кн. под ред. Н. Хаслама, Теория реляционных моделей: современный обзор. Мауа, Нью-Джерси: Erlbaum, с. 142–61.

Тинберген, Нико, 1948, «Социальные релизеры и экспериментальный метод, необходимый для их изучения». Wilson Bulletin, т. 60, с. 6–52.

——, 1959, «Сравнительные исследования поведения чаек (Laridai): отчет о проделанной работе». Behaviour, т. 15, с. 1–70.

Тайтон, Джефф Тодд, 1988, Оплот Бога: речь, песнопения и песни в баптистской церкви в Аппалачах. Остин: University of Texas Press.

Томаселло, Майкл, 1999, Культурные истоки человеческого познания. Кембридж, Массачусетс: Harvard University Press.

Томаселло, Майкл, и Хосеп Колл, 1997, Познание приматов. Оксфорд: Oxford University Press.

Уолл, Т. Л., Л. Дж. Карр, и К. Л. Элерс, 2003, «Защитная связь генетической вариации алкогольдегидрогеназы с алкогольной зависимостью у американских индейцев миссий». American Journal of Psychiatry, т. 160, № 1 (1 января), с. 41–46.

Вайнберг, Стивен, 2003, Глядя правде в глаза: наука и ее культурные противники. Кембридж, Массачусетс: Harvard University Press.

Уайтхаус, Харви, 1995, Внутри культа: религиозные инновации и их передача в Папуа — Новой Гвинее. Оксфорд: Clarendon Press.

——, 2000, Аргументы и иконы. Оксфорд: Oxford University Press.

Уайтен, Эндрю, и Р. Бирн (ред.), 1988, Макиавеллиевский интеллект. Оксфорд: Oxford University Press.

——, 1997, Макиавеллиевский интеллект, II: расширения и оценки. Кембридж: Cambridge University Press.

Визель, Эли, 1966, Врата леса. Нью-Йорк: Holt, Rinehart & Winston.

——, 1972, Рассыпанные искры: портреты и легенды о хасидских учителях. Б. м.: Gerecor, Ltd. Репринт: Нью-Йорк: Random House, 1982.

Уильямс, Джордж, 1966, Адаптация и естественный отбор. Принстон: Princeton University Press.

——, 1992, Естественный отбор: области, уровни и вызовы. Оксфорд: Oxford University Press.

Уилсон, Дэвид Слоун, 2002, Собор Дарвина: эволюция, религия и природа общества. Чикаго: University of Chicago Press.

Уилсон, Дэвид Слоун, и Эллиотт Собер, 1994, «Возвращение группового отбора в науки о человеческом поведении». Behavioral and Brain Sciences, т. 17, № 4, с. 585–654.

Витгенштейн, Людвиг, 1953, Философские исследования. Оксфорд: Blackwell.

Вулф, Алан, 2003, Трансформация американской религии: как мы на самом деле живем нашей верой. Нью-Йорк: Free Press.

Уинн, Томас, 1995, «Загадки ручных рубил». World Archaeology, т. 27, с. 10–23.

Йодер, Дон, 1974, «К определению народной религии». Western Folklore, т. 33, с. 2–15.

Янг, Мэтт, и Танер Эдис, 2004, Почему разумный замысел несостоятелен: научная критика нового креационизма. Нью-Брансуик, Нью-Джерси: Rutgers University