Психосинтез. Принципы и техники - Роберто Ассаджиоли

ни в коем случае не годится для всех случаев), некоторые — исходя из интерпретаций Адлера (1), Франкла (8), Хорни (12), Юнга (14) и других. Исцелить их нередко бывает очень трудно, т. к., поскольку высшие психологические уровни и функции у таких пациентов еще не активизированы, то не хватает «инстанций», к которым можно было бы «апеллировать», чтобы побудить их принести необходимые жертвы или подчиниться дисциплине и произвести требуемую корректировку.

3. Нервные, эмоциональные и умственные проблемы, возникающие на пути к Самореализации, какими бы серьезными они ни казались, являются всего лишь временными реакциями, так сказать, побочными продуктами органичного процесса внутреннего роста и возрождения. Поэтому они либо самопроизвольно исчезают с окончанием кризиса, их вызвавшего, либо легко поддаются адекватному лечению.

4. Страдания, сопровождающие периоды депрессии и душевного упадка, полностью компенсируются периодами нового притока «сверхсознательной» энергии и предощущением облегчения и освобождения всей личности, которое последует за Самореализацией. Это предощущение — надежный источник душевного подъема и утешения. Поэтому нужно заранее представлять это себе как можно более живо, и чем чаще, тем лучше. Одно из наиболее действенных средств, которое можно предложить человеку, в борьбе с самим собой преодолевающему свой трудный путь, — это помочь ему не выпустить из поля, зрения ту цель, которая всегда должна стоять перед его «внутренним оком».

Таким образом, индивид может предчувствовать и предвосхищать такое состояние своего сознания, когда личность уже реализовала свое «Я». Это состояние характеризуется радостью, безмятежностью, чувством внутренней безопасности, ощущением спокойной силы, чувством понимания и светлой любви. Это и есть реализация сущности Бытия, единения и идентификации себя со Всеобщей Жизнью[7].

РЕКОМЕНДАЦИИ В ОТНОШЕНИИ ДИАГНОСТИКИ И ЛЕЧЕНИЯ

При более пристальном рассмотрении вопроса с медицинской и психологической точек зрения становится ясным, что, несмотря на то что расстройства, сопровождающие различные фазы Самореализации, могут быть очень схожими и даже идентичными тем, которые встречаются в случае обычных пациентов, их причины и смысл, который за ними стоит, кардинально другие, и, соответственно, другим должно быть и лечение. Иными словами, экзистенциальные ситуации в двух группах не просто отличаются — они противоположны.

Психологические симптомы обычных пациентов имеют, как правило, регрессивный характер. Эти пациенты оказались неспособными «применить» для себя некоторые необходимые внутренние и внешние «приспособления», которые обеспечивают нормальное развитие личности. Во многих случаях им не удалось освободиться от чувства эмоциональной «неотделимости» от родителей, которое не исчезает и в их взрослой жизни и проявляется в форме детской зависимости от них или зависимости от других индивидов, их замещающих. Иногда причина лежит в нежелании соблюдать семейные и социальные требования или в неспособности справиться с трудностями, что побуждает их бессознательно искать убежища в болезни или инвалидности. В других случаях причиной может стать эмоциональный шок или потрясение, которые они не хотят или не в состоянии «принять», что может привести к депрессии или другим невротическим симптомам. Во всех этих случаях мы видим конфликт или конфликты между различными сознательными и бессознательными сторонами личности или между личностью и ее окружением.

Напротив, трудности, возникающие на разных стадиях Самореализации, имеют неизменно прогрессивный характер. Они возникают из-за возбуждения сверхсознательных способностей, из-за «зова свыше», из-за движения «Я» и специфическим образом определяются рассогласованием и конфликтами со «средними» и «низшими» сторонами личности. Этот кризис ярко описан Юнгом:

«Быть «нормальным» есть идеал, влекущий непреуспевших, всех тех, кто еще не научился адаптироваться к жизни. Но для людей, обладающих гораздо большими возможностями, чем обладает средний человек, для кого никогда не составляло трудностей добиться успеха и выполнить свою долю работы в этом мире, — для них нормальность означает прокрустово ложе, непереносимую скуку, безжизненность и безнадежность. В итоге, существует множество людей, становящихся невротиками из-за того, что они всего лишь нормальны, и столько же тех, кто заболевает неврозом, потому что не может стать нормальным» (Юнг, 13, с. 55).

Очевидно, что психотерапевтические подходы в этих случаях должны существенно различаться.

Что касается первой группы; то здесь терапевтическая проблема заключается в том, чтобы помочь пациенту достичь нормального состояния «среднестатистического» человека путем ослабления сдерживающих факторов и запретов, страхов и детской зависимости, помочь ему преодолеть «сконцентрированность» на самом себе, избавиться от своей эмоционально искаженной точки зрения на мир и найти свой путь к объективному и разумному пониманию нормальной жизни, к признанию своих обязанностей и к адекватной оценке других людей. Взаимно противоречащие, недостаточно развитые, рассогласованные сознательные и бессознательные склонности и функции должны быть гармонизированы и объединены в процессе личностного психосинтеза.

Для второй группы, напротив, специальной психотерапевтической задачей является достижение упорядоченной гармонии путем адекватной ассимиляции циркулирующей сверхсознательной энергии и интеграции ее с уже существующими сторонами личности; это значит достижение не только личностного, но и духовного психосинтеза.

С учетом вышесказанного становится очевидным, что лечение, подходящее для первой группы пациентов, для второй группы не только не удовлетворительно, но даже вредно. Им придется очень нелегко, если они попадут к терапевту, который не понимает и не ценит сверхсознательные функции, игнорирует или отрицает существование высшего «Я» и возможность Самореализации. Он может высмеивать неуверенного пациента с его озарениями, называя их пустыми фантазиями, или толковать их с позиций материализма, так что пациент убедится В правильности своих попыток сделать «панцирь» личности еще более «непроницаемым» и закрыться для сверхсознательного «Я», настойчиво заявляющего о себе. Это, разумеется, может лишь усугубить положение вещей, усилить конфликт и отодвинуть принятие верного решения на неопределенный срок.

С другой стороны, терапевт, сам имеющий склонность или, по крайней мере, понимающий сущность высшей духовной реальности и одобряющий такие устремления, может оказать огромную помощь индивиду, когда тот находится на первой стадии Самореализации, где царят неудовлетворенность, беспокойство и бессознательные блуждания. Если он утратил интерес к жизни, если повседневное существование больше не привлекает его, а при этом он все еще не видит проблесков высшей реальности, если он ищет облегчения в ложном направлении, «блуждая» по «глухим аллеям», тогда раскрытие ему истинной причины его расстройства и указание пути выхода из кризиса могут значительно способствовать приближению его внутреннего пробуждения, которое уже само по себе является важной частью лечения.

На второй стадии, когда индивид охвачен волнением и радостным энтузиазмом и полон иллюзий относительно того, что он «навечно» достиг высшей точки, его следует мягко предупредить, что такое состояние является хотя и необходимым, но временным; нужно также описать ему трудности, предстоящие на его пути. Это подготовит его к неминуемой реакции на третьей стадии и позволит избежать многих страданий, поскольку он теперь будет готов к сомнениям и разочарованиям. Если же пациенту, находящемуся на этой стадии, подобные предупреждения не