Социальный парадокс: автономия, связь и почему нам нужно и то, и другое, чтобы обрести счастье - Уильям фон Хиппель

является то, что мы не все одинаково хорошо вписываемся в культуру, в которой родились; некоторым из нас повезло быть идеально подходящими, в то время как другие чувствуют себя как квадратные колышки, забиваемые в круглые отверстия. Такое положение дел сказывается во многих сферах. Например, соответствие своей культуре ассоциируется с более высокой самооценкой, большей социальной поддержкой, лучшим психическим и физическим здоровьем. Действительно, наше соответствие культуре является одним из факторов миграции, так как люди с большей вероятностью бросят колья и уедут, если они не вписываются в нее. Этот эффект несоответствия проявляется сильнее среди людей, которые больше ориентированы на связь, и слабее среди тех, кто больше ориентирован на автономию. Этот вывод вполне логичен, учитывая, что люди , ориентированные на связь, будут больше бороться, если не впишутся в коллектив, в то время как люди, ориентированные на независимость, с меньшей вероятностью заметят (или будут беспокоиться), если выделятся.

Важно также помнить, что точно так же, как у всех людей есть потребности в автономии и связи, во всех культурах есть индивидуалистические и коллективистские компоненты. Однако когда вы путешествуете по другим культурам, вы, как правило, больше замечаете различия, чем сходства, и они часто сбивают с толку, если вы не знаете, что они означают. Мне посчастливилось совершить несколько кругосветных путешествий по программе Semester at Sea, которая позволяет увидеть большой кусок мира в неспешном режиме, а также позволяет взглянуть на мир глазами своих попутчиков. Недоразумения в обоих направлениях - слишком частое явление в таких поездках, но один пример, который запомнился мне, - это когда наш судовой врач прочитал свою обычную лекцию о проблемах со здоровьем, когда мы приближались к Вьетнаму. Мы только что покинули Китай, и он вскользь упомянул, что удивлен тем, что китайцы так беспокоятся о простуде, поскольку, гуляя по Шанхаю, он заметил немало людей в масках (это было в мире 1990-х годов, когда никто не считал ношение масок чем-то само собой разумеющимся).

Очевидно, ему не пришло в голову, что в коллективистской культуре дурные манеры - выходить на публику с простудой, не прикрывшись маской , чтобы не передавать ее другим. Будучи индивидуалистом, он полагал, что их маскарад - это попытка защитить себя от респираторных заболеваний других людей. Но как коллективист, такое же поведение можно легко понять как стремление позаботиться о других. Перенесемся в пандемию COVID, и эти различия в склонности к маскировке из чувства ответственности за других стали очевидны. Коллективистские страны быстрее приняли мандаты на маскировку, чем индивидуалистские, и их граждане оказались более послушными, когда мандаты на маскировку вступили в силу. В Китае даже наблюдались региональные различия в скорости использования масок, что соответствовало различным методам ведения сельского хозяйства: районы, где выращивают рис, быстрее переходят на маски, чем районы, где выращивают пшеницу. Степень, в которой маски в конечном итоге снизили распространение COVID, остается предметом споров, но суть в том, что люди в коллективистских странах были более сосредоточены на соблюдении норм и правил и менее обеспокоены своими индивидуальными правами.

Недоумение доктора по поводу маскировки было ярким примером индивидуалистической интерпретации коллективистских действий. Кроме того, это пустяк по сравнению с некоторыми недоразумениями, с которыми люди сталкиваются во время путешествий. Возьмем, к примеру, такие простые действия, как сказать "да" и "нет". Везде легко сказать "да", но в коллективистских культурах "нет" гораздо сложнее, чем может показаться. Людям несложно сказать "нет" на фактический вопрос, например "Сегодня вторник?", но сказать "нет" на межличностную просьбу не так-то просто, когда люди чувствуют сильную ответственность друг за друга. Во многих коллективистских культурах люди стараются избегать прямых отказов. Сдержанные или расплывчатые формы согласия - это вежливые способы сказать "нет", которые сбивают с толку индивидуалистов, считающих, что они либо вообще не получили ответа, либо получили "да". В девяти случаях из десяти, когда студенты и друзья по программе Semester at Sea рассказывали мне о планах, которые сорвались во время общения с местными жителями, было ясно, что кто-то пытался сказать им "нет", но сделал это в слишком тонкой форме, чтобы их индивидуалистические уши могли услышать.

Культурные практики в работе с впечатлениями

Одна из самых сложных вещей, которые мы делаем, - это управление впечатлением, которое мы производим на других. Нет ничего важнее нашей репутации, потому что ничто так не влияет на отношение к нам других людей. Учитывая, что в коллективистских обществах особое внимание уделяется соответствию и конформизму, неудивительно, что коллективистов особенно не впечатляет, когда люди пытаются укрепить свою репутацию за счет хвастовства. Никто не любит хвастунов, но коллективисты любят их еще меньше. Правило "Не хвастайся" кажется достаточно простым, но оно ставит нас в затруднительное положение, когда все идет своим чередом, а друзья и семья ничего не знают. Как воспользоваться социальными преимуществами успеха и не понести репутационных издержек, рассказывая об этом людям?

Начнем с социальных сетей, которые являются одной из основных площадок для продажи себя в современном мире. Мы ожидаем, что посты наших друзей на Facebook будут в высшей степени упорядоченными, с фотографиями пляжного отдыха и изысканных ужинов, а не поездок на метро и жареных бутербродов с болоньей. * Поэтому мы не возражаем, когда люди выкладывают фотографии веселых вещей и игнорируют рутину; более того, мы хотим и ждем от них именно этого. Эта форма хвастовства становится заметной только тогда, когда отпуск становится слишком шикарным или дорогие ужины слишком частыми.

Но что делать, когда вы добились чего-то выдающегося? Как сообщить миру, что вы поступили в Гарвард? Или, если вы похожи на меня и Гарвард для вас не вариант, как сообщить людям, что вы заняли второе место в конкурсе орфографии в четвертом классе? * Одно из решений, которое работает в мире лицом к лицу, - это ждать, пока люди сами спросят. Или, что еще лучше, ждать, пока они не начнут доставать вас так настойчиво, что у вас не останется выбора, кроме как признаться в своих достижениях ("Уже хорошо! Да, я получил известие из Гарварда, и каким-то образом я обманул их, чтобы они приняли меня..."). Конечно, они могут и не спросить. А если спросят, то могут и не продолжить тему, если вы будете расплывчаты в своих первых ответах. В любом случае, никто не будет спрашивать вас о чем-либо в Facebook, Instagram или LinkedIn, поэтому вам нужно найти способ рассказать об этом миру, не выглядя при этом как инструмент.

Наиболее распространенный подход к этой проблеме - "Я был смирен и польщен,