Социальный парадокс: автономия, связь и почему нам нужно и то, и другое, чтобы обрести счастье - Уильям фон Хиппель

Если этот человек (назовем его Кристен) играет из собственных интересов - из соображений автономии, - он не обязан никому, кроме себя. Если она играет хорошо или плохо, ее способности или их отсутствие приносят пользу и не обходятся никому другому. По этой причине никому не будет дела до того, что она нерегулярно тренируется, и никто не расстроится, если она промахнется во время игры в спортзале. Также никто не будет рад видеть, как она тренируется в любое время суток, и не будет в восторге от того, что она попадает по мячу с любого угла и расстояния. Напротив, если Кристен играет за школьную команду - из соображений связи, - она несет ответственность перед другими. Ее неявка на тренировку - это прямое оскорбление товарищей по команде (назовем их "Ястребами"), которые зависят от нее, чтобы она их не подвела. Если она пропустит бросок или блок, ее неудача будет стоить всей команде, но если она сделает отличный бросок или блок, ее успех принесет пользу всем. Все "Ястребиные глаза" заинтересованы в результатах Кристен, особенно когда речь идет о большой игре, но никто особенно не заботится о результатах автономной Кристен.

Именно с такой ситуацией сталкиваются люди, принадлежащие к коллективистским и индивидуалистическим культурам. Напомним, что коллективизм - это психологическая реакция на окружающую среду, которая требует сотрудничества, чтобы люди могли выжить. Мы видели это на примере охотников-собирателей и рисоводов. Охотники-собиратели и рисоводы - члены коллективов, или команд, которые действительно имеют значение. Если я хочу выжить как охотник-собиратель, я рассчитываю на то, что вы преуспеете на некоторых из ваших охот, чтобы вы могли поделиться со мной, когда я вернусь домой с пустыми руками. А если я хочу выжить как фермер, выращивающий рис, я рассчитываю на то, что ты будешь поддерживать мои ирригационные канавы, когда они пересекутся с твоей землей, и тесно сотрудничать со мной в критические моменты процесса сбора урожая. По этим причинам мне очень важна работа, которую вы выполняете, потому что она оказывает на меня огромное влияние. В отличие от этого, если я занимаюсь выращиванием пшеницы, то то, что вы делаете с ирригацией на своей земле, не имеет для меня никакого значения, и мне не нужна ваша помощь, чтобы собрать урожай, поскольку нет периодов такой интенсивной работы, с которой я не могу справиться сам.

И это возвращает нас к двум оставшимся причинам, по которым коллективизм может сделать людей несчастными. Во-первых, если я сильно завишу от вас в достижении успеха, я буду участвовать в двух взаимосвязанных видах поведения: Я буду любопытным и буду участвовать в социальном сравнении. Если некоторые из ваших охот будут кормить меня, я хочу знать, как вы готовите стрелы накануне вечером и есть ли у вас хороший план того, где вы собираетесь охотиться сегодня. Я также собираюсь обратить пристальное внимание на то, что вы принесете домой в конце дня и что вам не удастся принести. Точно так же, если от того, как вы обслуживаете ирригационные каналы на своем участке, зависит выживание моих рисовых культур, я хочу убедиться, что вы делаете свою работу правильно.

В результате я буду не только следить за тем, что вы делаете, , но и сравнивать ваши результаты с результатами всех остальных. В противном случае может быть неясно, является ли ваш успех или неудача результатом удачи или мастерства. Но если вы единственный охотник, который ничего не поймал за последние несколько недель, или единственный фермер, чья ирригационная система не подает воду после недавних дождей, то в вашей неудаче виноваты вы сами. Таким образом, ваш успех или неудача - не единственное, что меня волнует; мне также важно, как он соотносится с успехами всех остальных, включая меня самого. Этот процесс социального сравнения помогает нам понять, как обстоят дела у других, и подсказывает нам, как обстоят дела у нас. Поскольку мы знаем, что все остальные участвуют в этом же процессе сравнения, не нужно быть гением, чтобы понять, что если другие люди постоянно превосходят меня, то вскоре я окажусь изгнанным из своей группы.

Короче говоря, коллективизм увеличивает степень, в которой люди участвуют в социальных сравнениях с другими, а также значение, которое они придают результатам этих сравнений. Поскольку мы - социальные существа, нас всегда будет волновать, если нас превзойдут другие (особенно если мы конкурируем за товарищей), но для коллективистов превзойдённость имеет более тяжёлые последствия, чем для индивидуалистов. Более того, коллективисты с большей вероятностью заметят, если их превзойдут, потому что они уделяют так много внимания всем остальным, чтобы убедиться, что и остальные выполняют свою часть работы.

И это подводит нас к последней причине, по которой индивидуалисты счастливее коллективистов: критике. Нет смысла обращать внимание на вашу работу и сравнивать ее с другими, если я не собираюсь ничего с этим делать, когда обнаружу, что ваша работа не соответствует требованиям. Причина, по которой я уделяю вам столько внимания, заключается в том, чтобы убедиться, что вы делаете свою работу правильно, и я выживу. Поэтому, когда я сталкиваюсь с плохим исполнением ваших обязанностей, я должен вмешаться и объяснить вам вашу неадекватность. Вы можете хотеть или не хотеть знать, почему ваша ирригационная канава провалилась, но если у меня есть мнение по этому поводу, вы можете рассчитывать на то, что я его выскажу. Более того, вы также можете рассчитывать на то, что наши культурные правила будут диктовать вам не только выслушать меня, но и сделать все возможное, чтобы улучшить свою работу.

В отличие от этого, если я фермер, выращивающий пшеницу, и вы подходите ко мне, чтобы рассказать, почему, по вашему мнению, мои методы ведения хозяйства не соответствуют требованиям, я могу выслушать или проигнорировать вас по своему усмотрению. Я не обязан вам подчиняться, и никого в моем окружении особенно не волнует, высока или низка урожайность моего поля в этом году. Одно из следствий этого различия заключается в том, что рисоводы и другие коллективисты учатся быть более самокритичными, чем пшеничники и другие индивидуалисты, поскольку коллективисты в большей степени, чем индивидуалисты, мотивированы на предотвращение неудач и последующей критики со стороны других. Лучше найти свои собственные неудачи раньше, чем это сделают другие, особенно если вы знаете, что это сделают другие.

В результате этих двух процессов коллективисты чаще, чем индивидуалисты, участвуют в социальных сравнениях, эти сравнения имеют большее значение для коллективистов, и коллективисты подвергаются большей критике со стороны себя и других, когда их