Скандинавская культура смерти. Миф о Рагнарёке, воины Вальхаллы и башмаки Хель - Евгения Гулбис

Gjellerup, Karl; Frølich, Lorenz. Den ældre Eddas Gudesange. Philipsens Forlag. Kjøbenhavn. 1895 / Wikimedia Commons

У Фрейи много сфер ответственности — точно так же, как и у Одина. Стоит только присмотреться, и выяснится, что они вообще довольно похожи: если Один у Снорри Стурлусона «отец всем богам», то Фрейя — «богиня ванов», которую почитают наравне с супругой Одина, Фригг. Точно так же как и у Одина, у Фрейи есть семья — муж Од (Óðr) и дочь Хносс (Hnoss), но при этом Фрейя тоже ничуть не отказывает себе в любовных удовольствиях на стороне[241]. У нее есть личные волшебные животные, особые артефакты и даже множество имен, как это было у Всеотца: согласно «Младшей Эдде», ее также называют «Мардёлль и Хёрн, Гевн и Сюр». А еще у нее много кеннингов: «дочь Ньёрда», «сестра Фрейра», «жена Ода», «мать Хносс», «владычица павших», «владелица палат Сессрумнир, кошек и ожерелья Брисингов», «богиня ванов», «дева ванов», «прекрасная в слезах богиня», «богиня любви».

Помимо любви и смерти, Фрейя заведует еще и колдовством — например, у нее, как и у Фригг, есть соколиный плащ, а в ее умении накладывать сильные чары (и порой, как это делает Один, с их помощью стравливать между собой людей) мы с вами уже убедились на примере истории о вечной битве Хьяднингов. Наконец, Фрейя еще и путешественница, поскольку она постоянно ищет своего мужа Ода, который отправился в странствия и не вернулся. Отсюда и множество имен богини: так она представлялась, пока искала его. Один, как вы помните, тоже без конца путешествует под самыми разными именами.

Вполне возможно, что Од и Один — одно и то же божество. Имя мужа Фрейи восходит к тому же древнегерманскому корню *wōðaz, что и имя Одина. Фрейю же иногда отождествляют с Фригг из-за ее умения колдовать, соколиного оперения и роли в «Саге об Инглингах». Снорри Стурлусон прямо пишет о том, что к двум богиням по крайней мере относились с одинаковым почтением: «Фрейю почитают наравне с Фригг. Она вышла замуж за человека по имени Од. Дочь их зовут Хносс, она так прекрасна, что именем ее называют все, что прекрасно и высоко ценится»[242].

Впрочем, наше путешествие по владениям Фрейи стоит замедлить — непосредственно к хозяйке нас с вами еще не допустили. Как обычно, начинаем мы издалека и в первую очередь попадаем непосредственно в Фолькванг — название Fólkvangr переводится как «поле битвы» (дословно «поле людей, воинов»). Согласно Снорри Стурлусону, здесь расположены палаты Фрейи, имя которым Сессрумнир (Sessrúmnir), но именно тут как раз могла произойти ошибка. Рудольф Зимек, автор словаря по скандинавской мифологии, отмечает, что ровно так же в тулах[243] назывался корабль со множеством мест для гребцов[244]. Снорри Стурлусон же, по мнению Зимека, мог принять его за зал, где поместится много народу.

Если скандинавская мифология и культура раннего Средневековья знакомы вам в первую очередь по произведениям массового искусства, вы наверняка много раз видели следующую картину: бравый герой драматично погибает в бою, после чего его кладут в лодку, спускают ее на воду, поджигают и со всеми почестями отправляют в последнее плавание. Спешу вас разочаровать — это миф. Археологических свидетельств распространения такого способа похорон в древнескандинавском обществе у нас нет — не говоря уже о том, что поджечь спущенную на воду лодку и уж тем более столкнуть ее в воду уже горящей довольно проблематично. Скорее всего, в массовую культуру этот образ проник в силу того, что именно так описаны в «Младшей Эдде» похороны бога Бальдра: «Асы же подняли тело Бальдра и перенесли к морю. Хрингхорни звалась ладья Бальдра, что всех кораблей больше. Боги хотели спустить ее в море и зажечь на ней погребальный костер. <…> Потом тело Бальдра перенесли на ладью, и лишь увидела это жена его Нанна, дочь Непа, у нее разорвалось от горя сердце, и она умерла. Ее положили на костер и зажгли его. Тор встал рядом и освятил костер молотом Мьёлльнир»[245].

Все это, впрочем, отнюдь не значит, что корабельных захоронений в эпоху викингов не было вовсе.

Так, корабли использовались для погребения знатных скандинавов на суше: тело клали на судно, совершали жертвоприношения и все необходимые обряды, а затем поджигали, после чего сооружали над кораблем холм — курган. Иногда тело просто сжигали вместе со всем имуществом, как это описано в «Саге об Инглингах» у Снорри Стурлусона: «Один ввел в своей стране те законы, которые были раньше у Асов. Он постановил, что всех умерших надо сжигать на костре вместе с их имуществом. Он сказал, что каждый должен прийти в Вальхаллу с тем добром, которое было с ним на костре, и пользоваться тем, что он сам закопал в землю. А пепел надо бросать в море или зарывать в землю, а в память о знатных людях надо насыпать курган, а по всем стоящим людям надо ставить надгробный камень»[246]. Подобные же обряды описаны и в «Старшей Эдде» — Сигурда тоже сжигают на погребальном костре. Пепелище, оставшееся от костра, заваливали камнями, засыпали песком и покрывали тонким слоем дерна. Самые знаменитые курганы, в которых, согласно легендам, захоронены Один, Тор и Фрейр, находятся в Старой Уппсале в Швеции.

Курган в Старой Уппсале, Швеция.

Emma Schenson, Swedish National Heritage Board / Wikimedia Commons

Погребальные корабли использовали не только скандинавы, но и англосаксы: знаменитый некрополь Саттон-Ху в Саффолке тоже включает в себя погребальный корабль короля, скорее всего Редвальда, правившего Восточной Англией. Также мы располагаем свидетельством о путешествии на Волгу арабского писателя X века Ахмеда Ибн Фадлана, который подробно описал схожий обряд у русов. Он отмечал, что «для бедного человека из их [русов] числа делают маленький корабль, кладут его (мертвого) в него и сжигают его (корабль)»[247].

Для знатного же руса, по свидетельству Ибн Фадлана, вытащили на берег настоящий корабль, на который положили самого усопшего, а также предметы быта, оружие, еду, разрубленных пополам животных. Перед этим мертвеца одели в специально пошитую одежду — Ибн Фадлан также упоминает, что умерший до сожжения лежал в могиле и весь почернел, но трупного запаха не источал. Одна из наложниц покойника добровольно согласилась умереть вместе со своим господином и прошла сложный ритуал. В ходе этого действа девушка должна была пить большое количество хмельных напитков и вступать в сексуальный контакт с