В шаге от выгорания. Сбалансированный план действий, как вырваться из замкнутого круга хронической усталости - Тимо Шиле

когда-то старательно выстраивались наши общества, тогда последнее масштабное разрушение затронет самого человека: Disrupting Mankind, или Уничтожение человека. И вероятным его делают цифровые технологии, которые находят свое механическое воплощение в робототехнике, а биологическое – в генной инженерии. Эта технократическая троица практически реализует то, к чему человек в своем угасающем самосознании давно разумно или бездумно готовился, – сделать людей полностью заменимыми и, следовательно, ненужными.

Эта подготовка бьет по нам с двух сторон. Если мы стремимся окончательно доказать человеку, что он не более чем животное, мы уязвляем человека из прошлого. И если мы предполагаем, что в обозримом будущем сможем полностью понять, анатомировать и воспроизвести человека с помощью алгоритмов, то мы растворяем его в будущем, просто потому, что будущего он будет лишен. Вне всяких сомнений, человек с необычайным рвением работает над тем, чтобы уничтожить самого себя. Человеку, видимо, как-то грустно быть самим собой. Тот, кто себе не нравится, должен либо подавленно обесценивать себя, либо агрессивно разрушать все до основания, чтобы восстать из пепла, как Феникс. Превратиться в животное или встать в один ряд с Прометеем – человек сам по себе, очевидно, находится в глубоком нарциссическом кризисе.

У нас просто не укладывается в голове, что мы, люди, должны быть не более чем сложными животными. С точки зрения естественных наук, в частности биологии, ни к какому другому выводу прийти невозможно. И если мы лишим человека не только души, но и разума, мы можем продолжить искоренение гуманитарных наук и отдаться на волю нашей биологической и технологической судьбе. Точнее говоря, тогда мы позволим технологии заменить биологию. Но если мы признаем за гуманитарными науками не только право на существование, но и прерогативу интерпретации событий. Если мы согласимся, что они нам нужны, потому что иначе мы не сможем принимать правильные решения в отношении того, как обращаться с технически реальными явлениями, исходя из того, что в процессе эволюции нам выпала отдельная роль, роль с определенной самостоятельностью в плане биологического наследия и технологического будущего. В этом случае мы должны уверенно взять на себя ответственность в лучшем смысле этого слова – не только для себя, не только для наших предшественников из флоры и фауны, но и для наших потомков, тех форм жизни, развитие которых, по всей вероятности, натолкнется не столько на биологические, сколько на технологические последствия.

В этом контексте исключительно важно помнить, что робот или андроид может имитировать нас, людей, причем в ближайшее время не только при помощи искусственного интеллекта, но и при помощи искусственных эмоций и, возможно, даже искусственного сознания. Однако наши технологические потомки никогда не смогут чувствовать так же, как мы, и осознавать себя так же, как мы, каким бы великим ни был их интеллект. Их опыт, как мы предполагаем и надеемся, всегда будет симуляцией. Но если мы приравниваем мозг к компьютеру, если мы думаем, что всецело поддаемся любым измерениям, с помощью которых нас можно воспроизвести в виде данных, тогда мы уже отказались от себя. Воспроизводя таким образом самих себя, мы разрушаемся. Эти мысли могут ощущаться тяжелыми, и они тоже легко могут привести нас в депрессивное, нет, депремированное настроение – принцип «выживает сильнейший» здесь предвещает победу машины над человеком.

Упорно ставить человека в центр эволюции – вероятно, не самый правильный путь. Гуманизм не был и не является ответом на все вопросы и уже давно не является решающим аргументом любых дискуссий. После дикого анимизма, возвышавшего природу до статуса божества, и теизма, который от имени одного или нескольких божеств хотя и избавлял людей от рамок исключительно земного существования, но делал их довольно несвободными в других отношениях, гуманизм предстал перед нами как обещание спасения, которое нас, людей, должно было сделать человечными, прежде всего среди друг друга и друг для друга. Ставить человека во главу угла – даже удивительно, с какой легкостью произносится эта фраза. И вот о чем нам нужно помнить всегда: мы, люди, на этой планете не одни, и скоро мы ее уничтожим, по крайней мере, если будем продолжать в том же духе.

Все «-измы» должны вызывать у нас скептицизм. Причиной является то, что чаще всего они связаны догматическими позициями, которые угрожают разнообразию и свободе. Кроме гуманизма, мы не можем вспомнить ни одного слова, оканчивающегося на «-изм» и не вызывающего у нас сразу более или менее критического или скептического отношения. Возможно, и к гуманизму нам следует относиться более критически, ведь и он может быть разрушительным.

По крайней мере, есть обоснованные причины оставить в прошлом гуманизм, который рассматривает человека как венец творения. Возможно, когда-то мы и были венцом творения, но сейчас лучше бы нам скромно отдать скипетр, чтобы не отдать богу душу. Если мы защитим и сохраним наше нынешние человеческое превосходство, наш климат, а вместе с тем и растения, и животных, это уже будет большим достижением.

Что касается горения, то нас в первую очередь должен заботить ментальный и эмоциональный климат, и здесь есть над чем поработать. В этом отношении мы могли бы, например, решиться сдержать темпы промышленной революции, чего мы не осмелились делать до сих пор по экономическим причинам. Разве мы этого не стоим? Если мы хотим защитить наш ментальный климат, климат, который в первую очередь определяет человеческую среду, то нам необходимо установить границы цифровой революции и распространения виртуального мира, а также освещать и преподносить их критически. Ложная скромность здесь так же полезна, как и игра в бога. Именно мы, люди, можем уничтожать планеты ради человеческой жизни. Но в наших же силах ее спасти. Иногда это означает начать с себя, со своего ментального состояния – в частности, выйти из режима постоянного горения, который делает нас неспособными заботиться о себе и друг о друге. Однако, если в рамках безбожного союза промышленной и цифровой революций мы продолжим производить машины, которые якобы делают нашу жизнь еще проще, комфортнее и богаче, в то время как мы подвергаем себя все большему давлению и заболеваем, то Земля, какой мы ее знаем, погибнет вместе с нами.

Повышение уровня моря может послужить метафорой того, что мы, люди, устраиваем: хотя кажется, что нам море по колено, однажды оно накроет нас с головой. Мы обречены на гибель, потому что возвели себя в ранг творцов и считаем себя слишком важными. Как бы то ни было, нам стоит перестать поклоняться самим себе. Тогда скромность, но также и необходимая уверенность в себе и ментальное здоровье позволят нам выжить.

Чтобы