Поколение «сэндвич». Простить родителей, понять детей и научиться заботиться о себе - Светлана Комиссарук

стоит за маминой обидой? И, прежде чем отвечать, попробуйте максимально в этом разобраться. Есть такая мудрая африканская пословица: не бывает плохих людей, есть люди, которым плохо. Не торопитесь навешивать ярлыки. Сначала привыкните просто отражать их чувства с помощью валидации. Я вижу, что тебя это очень раздражает. Мам, ты, наверное, очень расстроена… Это совсем не значит, что вы автоматически согласны с их правотой. Это значит, что вы видите своих близких. Это значит, что вы даете их эмоции отклик: я вижу, каково тебе сейчас. Эта валидация – ключ к диалогу. Потому что, когда я знаю, что мои чувства имеют право на существование, и мои близкие понимают это – я готова начать обсуждение.

Жизнь – как зебра, говорили нам в детстве. И за каждой черной полосой обязательно придет белая… На самом деле это не совсем так. Со временем я поняла, что по черной полосе можно идти всю жизнь. Ожидая, что где-то впереди замаячит белая и тогда станет лучше. А на самом-то деле белая полоса идет рядом, параллельно, как и должно быть у зебры, – слева и справа. И ты можешь так всю жизнь и пройти по черной, этого не понимая. А рядом всю жизнь будет белая. И на перемены в лучшую сторону нужно решиться и сделать шаг – влево или вправо. И тогда ту же жизнь, возможно, мы сумеем пройти по белой полосе, шагнув на нее с черной. И тогда, возможно, что-то изменится к лучшему. Не сразу, но все равно нужно начинать. Пока нас слышат, пока все живы, пока еще не все потеряно. Успех никогда не бывает окончательным; неудача никогда не бывает фатальной; мужество продолжать – вот что имеет значение, как говорил умница Черчилль.

Примечания

1

Jung, C. G. (2015). Jung on active imagination. Princeton University Press.

2

Здесь и далее всякий раз, когда я буду цитировать труды ученых, ссылку на источник вы сможете найти в конце книги. Все ссылки и примечания пронумерованы отдельно для каждой главы.

3

Rosenthal, R., & Jacobson, L. (1968). Pygmalion in the classroom. The urban review, 3 (1), 16–20.

4

Cooley, C. H. (1902). Looking-glass self. The production of reality: Essays and readings on social interaction, 6.

5

Gilovich, T., Medvec, V. H., & Savitsky, K. (2000). The spotlight effect in social judgment: An egocentric bias in estimates of the salience of one’s own actions and appearance. Journal of personality and social psychology, 78 (2), 211.

6

Horner, V., & Whiten, A. (2005). Causal knowledge and imitation/emulation switching in chimpanzees (Pan troglodytes) and children (Homo sapiens). Animal cognition, 8 (3), 164–181.

7

McGuigan, N., Whiten, A., Flynn, E., & Horner, V. (2007). Imitation of causally opaque versus causally transparent tool use by 3-and 5-year-old children. Cognitive Development, 22 (3), 353–364.

8

Chen, F. C., & Li, W. H. (2001). Genomic divergences between humans and other hominoids and the effective population size of the common ancestor of humans and chimpanzees. The American Journal of Human Genetics, 68 (2), 444–456.

9

Kim, H., & Markus, H. R. (1999). Deviance or uniqueness, harmony or conformity? A cultural analysis. Journal of personality and social psychology, 77 (4), 785.

10

Talhelm, T., Zhang, X., & Oishi, S. (2018). Moving chairs in Starbucks: Observational studies find rice-wheat cultural differences in daily life in China. Science advances, 4 (4), eaap8469.

11

Oishi, S., & Choi, H. (2017). Culture and motivation: A socio-ecological approach. In Advances in motivation science (Vol. 4. Р. 141–170). Elsevier.

12

Nisbett, R. E., Peng, K., Choi, I., & Norenzayan, A. (2001). Culture and systems of thought: holistic versus analytic cognition. Psychological review, 108 (2), 291.

13

Колыбельные неаполитанцев и корсиканцев.

14

Нисбетт Р. Мозгоускорители. Как научиться эффективно мыслить, используя приемы из разных наук.

15

Талеб Н. Н. Черный лебедь. Под знаком непредсказуемости (сборник).

16

Singelis, T. M. (1994). The measurement of independent and interdependent self-construals. Personality and social psychology bulletin, 20 (5), 580–591.

17

Хэлворсон Х. Г., Хиггинс Т. Психология мотивации. Как глубинные установки влияют на наши желания и поступки. М.: Манн, Иванов и Фербер, 2014.

(Оригинал: Heidi Grant Halvorson, E. Tory Higgins. Focus. Use Different Ways of Seeing the World for Success and Influence. – Hudson Street Press, a division of Penguin Group (USA) Inc. и Andrew Nurnberg Literary Agency.)

18

Komissarouk, S., & Nadler, A. (2014). “I” seek autonomy, “we” rely on each other: Self-construal and regulatory focus as determinants of autonomy-and dependency-oriented help-seeking behavior. Personality and Social Psychology Bulletin, 40(6), 726–738.

19

Komissarouk, S., Harpaz, G., & Nadler, A. (2017). Dispositional differences in seeking autonomy-or dependency-oriented help: Conceptual development and scale validation. Personality and Individual Differences, 108, 103–112.

20

Stone, A. A., Schwartz, J. E., Broderick, J. E., & Deaton, A. (2010). A snapshot of the age distribution of psychological well-being in the United States. Proceedings of the National Academy of Sciences, 107 (22), 9985–9990.

21

Aaker, J. L., Rudd, M., & Mogilner, C. (2011). If money does not make you happy, consider time. Journal of consumer psychology, 21 (2), 126–130.

22

Конечно, к любым обобщениям стоит относиться с осторожностью. Вполне может быть, что эти характеристики или другие описания вашу семью не определяют. И в каждом из нас присутствуют оба этих фокуса. В разных жизненных ситуациях они могут друг друга сменять. Возможно, вам в жизни приходилось идти вперед и рисковать чаще, чем вашим сестре и брату, которым важнее было сохранять все, как есть, и у которых все было подчинено контролю. Возможно, в других обстоятельствах у вас будет преобладать фокус «предотвратить и сохранить». Просто теория дает нам общую схему, позволяющую понять, что происходит и почему.

23

Mead, M. (1956). Nursing – primitive and civilized. AJN The American Journal of Nursing, 56 (8), 1001–1002.

24

Mead, M. (1956). Nursing – primitive and civilized. AJN The American Journal of Nursing, 56 (8), 1001–1002.

25