Все дело в маме. Работа с фигурой матери в психотерапии. Практики, упражнения, исследования - Юлия Зотова

Ознакомительный фрагментсвоей маргинальности и пораженности в правах – с другой. Большинство российских матерей знают: кроме мамы дети никому не нужны, но чуть что – спрашивать будут с нее. Семьи за чертой бедности в основном состоят из одиноких мам с детьми; социальные службы при неблагополучии детей предъявляют претензии только матерям; материнский вклад не считается трудом, а о размерах детских пособий лучше не вспоминать.

В разговоре о материнстве придется учитывать это социальное давление – оно обыденно и привычно, но его последствия разрушительны. «Двойные послания», как мы знаем, приводят в замешательство и блокируют психику. Так социальный контекст препятствует естественному движению женщины в материнство.

Мораль вместо трансляции ценностных ориентиров в психике человека становится внутренним критиком и цензором. Этот механизм создает для матери недосягаемый образ совершенства, которому она не соответствует, порождая перманентное чувство вины, стыда и переживание себя «недоматерью».

Масла в огонь подливает традиция предъявлять только идеализированный образ материнской успешности. В соцсетях тиражируют нарциссические образцы счастливого материнства, мы знаем, сколько усилий нужно потратить, чтобы найти там бережный и поддерживающий диалог об ошибках, моральных дилеммах и сложных вопросах воспитания детей.

Для адекватного взгляда на фигуру матери нужно встать на ее сторону, отказаться от ханжеского порицания и идеи «золотого материнского стандарта».

Семейная система несет накопленный поколениями опыт, включая травматические и деструктивные механизмы. Они воплощаются в убеждениях и установках, воспринимаемых бессознательно и некритично. На конкретную женщину наслаиваются тени ее родовой истории, обуславливая динамики, не имеющие ни малейшего отношения к ней лично. А значит, и внутрипсихический материнский образ подвергается причудливым искажениям.

Семейные психологи любят иллюстрировать эти процессы анекдотом.

Один человек заметил, что его жена перед жаркой отрезает у сосисок кончики с двух сторон, и спросил почему.

– Не знаю, – ответила молодая супруга. – Моя мама всегда так делала, а я училась готовить у нее.

Заинтересовавшись, она задала тот же вопрос своей матери.

– Не знаю, – ответила та. – Так делала моя мама. У нас такая традиция.

И они направились за ответом к бабушке. Она сидела на кресле-каталке, укутанная в плед, и спала. Пришлось разбудить.

– Бабушка, почему ты всегда отрезала кончики у сосисок?

– Не знаю, – ответила бабушка. – Моя мама всегда так делала. Пока не поздно, надо узнать у нее.

Прабабушка лежала на смертном одре и готовилась отойти в мир иной.

– Скажи, почему мы отрезаем кончики у сосисок перед жаркой?

Прабабушка встрепенулась и оглядела окруживших ее родственниц:

– А вы что, до сих пор готовите на той маленькой сковородке?

Согласно концепции «власти-знания» М. Фуко, знание не является нейтральным, оно отражает интересы определенных субъектов власти и определяет, что норма, а что нет. Это значит, что, разделяя то или иное видение материнской роли, женщина вынуждена подчиниться всему своду законов в этой области. Ее жизнь отныне управляется образом «хорошей матери»: она должна сверяться с эталоном в любом своем действии, рискуя потерять право на эту идентичность.

Для анализа материнской фигуры нам придется освободить ее от вековых наслоений семейной истории.

Наше восприятие материнской фигуры формируется еще до рождения – с внутриутробного опыта. Ранний опыт эмоционально значимее, поэтому мы продолжаем смотреть на маму глазами младенца. Далее мы подробнее разберем особенности детского взгляда и свойственные ему искажения.

Если детский опыт оказался тяжелым и содержал травматические эпизоды, фигура матери может обернуться теневой стороной, превратиться в Темную Мать или Злую Мачеху. И тогда человек теряет контакт с хорошим внутренним объектом и доступ к ресурсам Светлой Матери, оставаясь один на один с могущественным злом, которое он проецирует на все вокруг.

Картину завершает эксплуатация идеи материнской ответственности в психологии. Обусловленность восприятия материнской фигуры цементируется и получает легитимный статус. Популярная психология транслирует эти искажения, подводит под них теоретическую базу и придает им статус «истины в последней инстанции». Убеждение, что мать виновата в любых проблемах человека, стало социальным консенсусом и воспринимается как данность. Это закрывает возможность объективного анализа феномена материнства.

Необходимо пробраться через дебри мифов и сказок: «Если будешь делать то-то и то-то, то ты хорошая мать». При этом интерпретация, что́ именно «хорошо», может быть противоположной для разных групп людей. Значит, для кого-то вы точно «самая ужасная мать на свете». Устаревшие и не подходящие для конкретной женщины убеждения о материнстве осложняют проживание родительства.

Таким образом, чтобы начать приближаться к пониманию материнской фигуры, нам необходимо снять всю эту шелуху, отделив искажения, стереотипы и домыслы. Но самое интересное, что мы даже не знаем, как выглядит сердцевина. Кто же такая эта мать? Какова ее роль и функции? Что главное и второстепенное? Как мы к этому относимся? Для прояснения все время придется задаваться вопросами «Кому это важно? Для чего?»

➧Упражнения для женщин

1. Вопросы к себе

– Как сформировался образ матери в нашем обществе и внутри меня?

– Откуда появляются требования к матери?

– Как относились к маме в моей собственной семье и что из этого я переняла?

2. Таблица

В левой колонке перечислите клише о материнстве. В правой напишите, как вы хотите и планируете с ними обойтись.

Особенности нашего подхода

1. Ориентация на ресурсы

Мы считаем наш подход ресурс-ориентированным. Это значит, что фокус нашей работы настроен на получение клиентами хорошего опыта в психотерапии, актуализации и реконструкции позитивных воспоминаний, создании с помощью психологических техник и упражнений корригирующих эмоциональных переживаний, связанных с темой матери.

Далее, уже с опорой на эти ресурсы, мы развиваем автономность и субъектность клиента, помогаем вносить в жизнь желаемые изменения. На наш взгляд, цель терапии – расширить возможность обретения опоры на внешние ресурсы и создание внутренних: новых навыков для более качественной жизни.

2. Системность

Человек – сложная биологическая, психологическая, социальная и духовная система. Психотерапевт, будучи специалистом в одной из этих сфер, не может игнорировать влияние остальных. На наш взгляд, особенно это влияние заметно при рассмотрении фигуры матери.

Мать дает нам жизнь: наше физическое развитие и психическое становление в первые месяцы и годы тесно связаны. Диада мать – дитя не существует в вакууме: социальный статус семьи, состояние общества, культурный и исторический контекст накладывают весомый отпечаток на стиль и возможности воспитания. Многие ценности и нормы семьи и общества ребенок усваивает некритично – «с молоком матери».

Именно поэтому, анализируя различные аспекты этой фигуры, мы должны учитывать лингвистические, культурно-исторические и социальные влияния на ее восприятие. В работе с клиентами мы тоже должны придерживаться принципа системности, чтобы оценивать его личную историю с точки зрения индивидуальных, семейных, социальных

---

Конец ознакомительного фрагмента Купить полную версию книги

---