Социальный парадокс: автономия, связь и почему нам нужно и то, и другое, чтобы обрести счастье - Уильям фон Хиппель

бы несколько раз в неделю. Напротив, богатые люди примерно в два раза чаще видят своих соседей всего несколько раз в год. Общение с соседями может показаться занятием, не требующим больших затрат, в том смысле, что вы не одалживаете у них инструменты и не просите присмотреть за собакой. Но общение с людьми требует времени, а это значит, что вы с большей вероятностью будете делать это, если поддержание крепких отношений принесет вам и другие выгоды.

Те же эффекты проявляются и в зависимости от уровня образования. Как видно на рис. 9.3, люди с образованием всего 10 классов чаще всего видят своих соседей несколько раз в неделю и реже всего - несколько раз в год. Люди с высшим образованием - полная противоположность. Образование коррелирует с богатством, поэтому нелегко определить , кто из них играет более важную роль, но эти данные показывают нам, что по мере того, как люди становятся образованными и богатыми, они отдаляются от своих соседей.

Важно отметить, что эти закономерности не проявляются, когда мы изучаем время, которое люди проводят со своими друзьями. Как только мы контролируем возраст (образованные и богатые люди, как правило, немного старше среднего), мы не видим никакого влияния образования или богатства на время, проведенное с друзьями; страдает только время, проведенное с соседями. То, что богатые и образованные люди тянутся к соседям, а не к друзьям, вполне логично с нашей точки зрения, учитывая, что взаимозависимость с соседями важнее для бедных людей, которые могут не иметь возможности одолжить вещи у возможно далеких друзей, посидеть с детьми друзей и т. д. Близость соседей делает более важным, чтобы бедные люди поддерживали с ними отношения по прагматическим причинам.

Рисунок 9.2

Процент американцев, проводящих вечера с соседями с разной частотой, в зависимости от дохода.

Рисунок 9.3

Процент американцев, проводящих вечера с соседями с разной частотой, в зависимости от уровня образования.

Эти выводы согласуются с серией исследований социальных психологов Майкла Крауса, Пола Пиффа и их коллег, чьи исследования рисуют похожую историю, когда речь заходит о деньгах и связях. Например, когда они включали людей в беседу "для знакомства", то обнаружили, что люди, выросшие в бедности, были более внимательны друг к другу, чем люди, выросшие в богатстве. Их бедные участники чаще устанавливали зрительный контакт, кивали и смеялись над замечаниями друг друга, в то время как богатые участники чаще рисовали или смотрели на свои телефоны. В соответствии с этими поведенческими различиями, бедные люди также чаще принимали точку зрения друг друга, что помогало им читать эмоции друг друга.

Эксперименты также показали, что, когда людям напоминали о непредсказуемости их будущего, бедные люди становились более общительными, чем богатые, - видимо, потому, что бедные люди чаще нуждаются в помощи других, когда жизнь становится сложной. Бедные люди прокладывают путь через хаос, создавая и поддерживая связи, в то время как богатые люди полагаются на деньги для решения своих проблем. Например, когда богатых людей спросили, согласятся ли они на повышение, которое потребует от них переезда в другой город, они с большей вероятностью, чем бедные люди, ухватились бы за этот шанс, особенно когда рассматривали хаотическое будущее. Поскольку у бедных людей гораздо меньше располагаемого дохода, они больше выиграют от повышения, чем богатые. Тем не менее бедные люди рассматривают связь с обществом как наиболее вероятный фактор, который поможет им пережить трудные времена, и не желают разрывать эти связи, особенно когда рассматривают возможное хаотичное будущее.

Эти данные, полученные в лаборатории, помогают объяснить различия , которые мы видели в прошлой главе: жители аграрных стран больше ценили связь, а жители промышленно развитых стран - автономию. Средний годовой доход в промышленно развитых странах составлял чуть более пятидесяти тысяч долларов США на человека, в то время как средний доход в аграрных странах был чуть меньше шести тысяч долларов США на человека. Эти результаты служат еще одним доказательством того, что богатство усиливает автономию и уменьшает связь. Поскольку у богатых людей больше нет прагматических причин для установления связей, они позволяют своим потребностям в автономии превалировать над потребностями в связях.

Не стоит забывать, что причинно-следственная связь может быть и обратной. Отчасти бедные люди сосредоточены на связях, потому что им это необходимо, но, возможно, люди, которые больше сосредоточены на связях, в итоге становятся беднее, потому что отказываются жертвовать связями, которые позволили бы им стать богатыми. Например, многие люди выбирают профессию учителя начальной и средней школы, потому что ценят связь, присущую этой работе, даже несмотря на то, что преподавание относительно низкооплачиваемо для того количества образования, которое оно требует. При прочих равных условиях люди, ценящие связь, скорее всего, окажутся беднее, чем те, кто ценит автономию. Как это часто бывает, я подозреваю, что причинно-следственная связь идет в обе стороны.

В совокупности эти данные убедительно свидетельствуют о том, что богатые люди меньше внимания уделяют связям, поскольку считают, что могут обойтись и без них. Возможно, они правы. Возможно, богатые люди не несут никаких психологических издержек за то, что вместо общения с человеком, которого они только что встретили, они болтают по телефону или пропускают соседское барбекю. Предполагается, что люди знают, как они хотят проводить свое время, и, возможно, эти данные просто отражают различные варианты жизни, поскольку богатые люди используют другие возможности. Это, конечно, возможно, и я подозреваю, что часто это правда, поскольку некоторые люди наиболее счастливы, когда поддерживают лишь небольшой круг социальных связей. Но я также подозреваю, что это часто неправда; большинство людей счастливее, когда обстоятельства вынуждают их общаться.

Мы можем проверить это последнее утверждение, вернувшись к данным о религии из главы 6. Как мы уже говорили, участие в религиозной жизни делает людей счастливее, особенно если оно связано с посещением религиозных служб. Этот последний вывод позволяет предположить, что социальные аспекты религии играют огромную роль в удовлетворенности жизнью. Кросс-культурные исследования также свидетельствуют о том, что религия защищает людей от некоторых психологических издержек бедности, поскольку религиозность оказывает большее положительное влияние на удовлетворенность жизнью в более бедных, чем в более богатых странах. Этот вывод имеет интуитивный смысл, поскольку легко представить, что вера в высшие силы больше успокаивает людей, которые с трудом сводят концы с концами, чем тех, у кого все легко. Если вы помните Седрика Дженнингса, его вера в доброжелательного Бога сыграла ключевую роль в его способности добиваться успеха в удивительно трудных обстоятельствах.