Психология достоинства: Искусство быть человеком - Александр Григорьевич Асмолов

И вот на целое десятилетие (с 1969 по 1979 год) я ушла работать заведующей в ясли-сад.

Я поняла, что беда начинается с самого момента перехода маленького ребенка из семьи в детский сад, из состояния привычной психологической защищенности в мир непонятных опасностей…»

Далее Елена Васильевна пишет о гипертрофированном чувстве опасности, которое вселяется в огромную часть детей уже в первые недели пребывания в детском саду. («Гипертрофированное чувство опасности не оставляет сил для развития. Гипертрофируется агрессия как метод самозащиты – другие же силы организма заметно ослабляются…»)

Но она пишет и о том, что если ребенок с детства приобрел высокую самооценку, то никакие жизненные испытания его не сломают. Если он при этом также высоко оценил жизнь окружающего его мира («Я – хороший, мир – хороший, все друг другу помогают!»), то такой двойной положительный образ обеспечивает ему психическое состояние полнокровной личной жизни. Если же, наоборот, сформировалась низкая самооценка или, еще хуже, была подчеркнута восприятием окружающего мира как агрессивного («И мир плохой, и я плохой») – то закрепляется такое состояние, когда человеку никого и ничего не жаль. («Да и маловероятно творческое отношение к жизни для людей, не установивших с миром "дипломатических", приемлемых взаимоотношений».)

Представив далее некоторый набор найденных ею методических решений, Е. В. Яновицкая в завершение «дошкольной» главы подчеркивала: «Мой опыт в дошкольной педагогике был во многом импровизацией. В дальнейшем мне случилось познакомиться с подробно разработанными педагогическими практиками, опирающимися и на современную науку о дошкольном детстве, и на обширные представления о психологии дошкольных педагогов. В таких садах вы сможете увидеть то, что мне хотелось в организации дошкольного воспитания: и в части его человечности, и в части практичности, доступности, продуманности».

Для меня тема этого разговора напрямую связывается с уже упоминавшейся мыслью из заметок А. Н. Леонтьева: «Игровое освоение мира (!) Не убивать детское. Сделанная голова – голова потерянная!» То состояние дел, когда массовые детские сады, уподобляясь массовому производству, направлялись по пути формовки и штамповки «сделанных голов» – и отражалось в этой тревоге.

Удивительно точная метафора

В разговоре о дошкольном детстве я хотел бы обратиться прежде всего не к логике и не к познанию, а к мифопоэтическому и художественному мышлению, поведать несколько моментов, которые мне кажутся ценностными маяками для понимания наших действий в дошкольном мире.

Благодаря таким ориентирам педагоги могут по-новому взглянуть на свою профессию и еще больше влюбиться в нее. Они научатся избегать распространенных педагогических ошибок, ведущих к выученной беспомощности детей или утрате ими мотивов к познанию и усилиям.

…Я был в Эрмитаже в те дни, когда привезли из Лувра «Прекрасную садовницу» Рафаэля Санти. Меня как током ударило; те, кто был рядом со мной, спросили: «Что вы остолбенели?» Я сказал: «Разве вы не видите? Это же воспитатель детского сада!» Мадонна на картине предстает той женщиной, от которой идет тепло, доброта, отзывчивость и забота.

И вот книга, которую редко вспоминают (точнее, почти никогда) в разговорах о дошкольном образовании. Ведь «Поэзия садов» Дмитрия Сергеевича Лихачёва была задумана как пособие по истории садово-парковых ансамблей и особенностям садовых культур. Но «культура» – ключевое здесь слово.

Еще раз напомню слова Павла Флоренского: «Культура есть среда, растящая и питающая личность». Сначала несколько поколений людей изобретает культуру, а потом культура создает человека.

Сад – самая мудрая метафора жизни в мире дошкольного детства, которая, к сожалению, у нас затерта, спрятана, ее не обсуждают ни в одном педагогическом институте. Хотя именно образ сада был когда-то избран, закодирован Фридрихом Фрёбелем как главное слово, как особый «ген» дошкольного образования. Если дошкольные образовательные учреждения назвали детскими садами, то воспитатель, получается, «садовник» по сути своей.

В «Поэзии садов» Дмитрий Лихачёв подчеркивает, что мастера садов искали сочетания редких соцветий. Так хороший педагог отталкивается от индивидуальности ребенка: раскрывает его качества, склонности, таланты.

Давайте украдем еще один уже упоминавшийся образ Хорхе Луиса Борхеса: сад расходящихся тропок. В его рассказе сад дан как аллегория времени, где возможно бесконечное множество вариантов будущего. Ребенок волен выбрать любую тропку. Задача воспитателя – показать возможные направления, которые ведут к счастливому будущему.

● 

Отсылку к образу из сказки Андерсена мы встречаем в повести «Гадкие лебеди», написанной братьями Стругацкими в 1967 году. В ней очерчен образ того, как распадается связь времен; мир меняется настолько, что дети уходят из мира родителей, поскольку те не слышат их и не понимают.

Именно дошкольным воспитателям под силу не допустить распада связи времен, потому что педагогика – это прежде всего наука о понимании между поколениями. И по замыслу своему детский сад – самое гармоничное пространство для взаимопонимания поколений. Содействие – это тот термин, который характеризует человеческую жизнь в этой связи.

Литовский художник Стасис Красаускас, которого называли «рыцарем прекрасной линии», в своих иллюстрациях часто воплощал образ, к которому стоит стремиться в воспитании: руки взрослых, из которых словно вырастает ребенок. Руки взрослых не закрывают его от мира, не пытаются его лепить, не сжимают в кулак. Руки как бы обнимают ребенка, поддерживают его и придут на помощь в случае необходимости.

Миссию воспитания почти исчерпывающе сформулировал философ Мартин Бубер в труде «Путь человека»: «Каждый в мире сем неповторим и нов, и свойство свое должен довести до совершенства… Эта Единственность и Неповторимость как раз и есть то, что каждому поручено развить и привести в действие. Каждый таит в себе некий дар, которого нет у другого».

● 

Если «Поэзию садов» надо представлять педагогам, то другое гениальное произведение о драмах человеческого развития знают все: маленького утенка не принимают сородичи и высмеивают обитатели птичьего двора. Он проходит через множество испытаний, прежде чем выясняется, что он – прекрасный лебедь, который просто не знал о себе этого. Сказка Андерсена – сценарий жизненного пути. Она о метаморфозах, которые проходит человек перед тем, как стать личностью и найти свое место в жизни.

Любой «утенок» мечтает раскрыться. Ответственность взрослых за судьбу ребенка в том, чтобы помочь этому.

Важно сделать так, чтобы ребенок стал не просто сильным, не просто интеллектуальным, а чтобы жизнь его сложилась счастливо.

Что же все-таки воспитывать и как, если желаешь ребенку счастья?

Постараемся понять воспитание как очеловечивание человека, приобщение к идеалам, ценностям и нормам достойного образа жизни. За счет чего, через что? Через