Психосинтез. Принципы и техники - Роберто Ассаджиоли

class="p1">Символика в этих упражнениях очевидна, и все они могут быть использованы в психосинтезе. Более всего они подходят для пациентов, у которых развиты объективность и практичность: они помогают таким пациентам открыть для себя символику в природе и в естественных процессах.

Мы хотели бы сказать также о необходимости соблюдать осторожность в отношении «индивидуальных» значений, которые могут принимать символы для разных субъектов. Символы не могут и не должны истолковываться для всех одинаково — один и тот же символ может означать совершенно разные и подчас противоположные вещи для различных индивидов, и это особенно относится к пациентам с тяжелыми психическими нарушениями. Поэтому мы повторяем это важное предупреждение против неоправданных обобщений и интерпретаций, основанных на заранее сформировавшихся у психотерапевта установках.

ТЕХНИКА ИСПОЛЬЗОВАНИЯ ИНТУИЦИИ

Рассуждая о данной проблеме, мы исходим из того, что интуиция существует как независимая и особая психическая функция. Юнг назвал ее иррациональной. Говоря его словами, «этот термин обозначает не нечто противоположное разуму, но нечто, находящееся вне области разума» (Jung, С. G.: Psychological Types, New York, Harcourt, 1933, p. 569).

Мы будем рассматривать интуицию в основном в ее когнитивной функции, т. е. как специфический «орган», или средство для познания реальности. Эта функция является синтетической в том смысле, что она позволяет охватить ситуацию или психологическую реальность во всей ее полноте. Она не совершает движения от части к целому, как это делает аналитический ум, но схватывает всю полноту явления или ситуации непосредственно в момент «существования» последних. Поскольку это нормальная функция человеческой психики, ее активизация обеспечивается в основном путем устранения различных препятствий, мешающих ей «действовать».

Интуиция является одной из наименее признаваемых, наименее ценимых и поэтому наиболее подавляемых функций. Подавление происходит по тому же механизму, что и в случае бессознательных влечений, но мотив несколько отличается. Интуиция подавляется, потому что не признается ее существование, ее обесценивают, отрицают, и у нее отсутствует связь с другими психическими функциями, хотя когнитивный процесс требует не только работы интуиции как таковой, но и работы интеллекта, интерпретации и учитывания прошлого опыта.

Необходимо обозначить различие между так называемой повседневной и подлинной духовной интуицией. Например, интуиция в описании Бергсона находится преимущественно на личностном уровне, а интуиция по Плотину чисто духовна. У Юнга интуиция охватывает оба этих уровня. Для наших практических и поэтому ограниченных целей мы примем юнгианское понимание интуиции и будем говорить о ней как о функции, которая может быть активна на разных уровнях и охватывать различные аспекты, однако в своей основе она едина.

ЦЕЛЬ

Цель активизации интуиции состоит в том, чтобы предоставить в распоряжение индивида ценную функцию, как правило, остающуюся скрытой и неиспользуемой, что делает развитие индивида неполным. Таким образом, он получает инструмент познания, дающий возможность нового подхода к реальности, и средство межличностного взаимодействия, позволяющее более глубоко понимать окружающих. Дальнейшая цель заключается в оказании помощи индивиду в распознавании подлинной интуиции и ложной, «принимающей» за «истину» сентиментальные обобщения или воображаемые представления, не имеющие никакого отношения к реальности.

ОСНОВНЫЕ ЗАМЕЧАНИЯ В ОТНОШЕНИИ МЕХАНИЗМА ДЕЙСТВИЯ ИНТУИЦИИ

Как и всякая другая психическая функция, интуиция является психическим переживанием. У всех, кто чувствует, есть эмоции; эмоции, или чувства, переживаются как содержание сознания, и никто не ищет доказательств их существования в реальности. Это справедливо и для функции мышления; некоторые люди, находящиеся на низком уровне психического развития, в самом деле никогда не думают, в прямом смысле слова, и попытаться продемонстрировать им существование мыслей и работу мышления совершенно безнадежно, но, тем не менее, мышление существует. Такие доводы верны и для случая интуиции. Каждый, кто способен спонтанно и естественно использовать ее, понимает, что это, и не нуждается в доказательствах и объяснениях.

Существенное различие между познанием с помощью интуиции и познанием через мышление или чувствование состоит в том, что интуиция обладает следующей характеристикой: это мгновенный и непосредственный процесс, а не медленный и постепенный, как мышление. Это синтетическая и холистическая, или «целостная», функция, т. е. мгновенное схватывание целого, можно сказать, гештальта, а не восприятие по частям, которые затем сопоставляются друг с другом. Интуиция в чистом виде свободна от чувств в обычном смысле этого слова, от реакции личности на познаваемый объект, как правило, либо позитивной, либо негативной. Она, как и все прочие психические функции, может быть активизирована в соответствии с общим законом, гласящим, что внимание и интерес сами способствуют своему проявлению. Говорят, что внимание обладает подпитывающей энергией; кроме того, оно обладает «фокусирующей» силой, т. е. способствует концентрации. Можно даже сказать, что внимание обладает «пробуждающей» силой, кроме того, оно реально предполагает оценку и, следовательно, определения ценности.

ОПИСАНИЕ ПРОЦЕССА

Первый шаг должен быть негативным — временное устранение из поля сознания всех прочих психических функций, деятельность которых обычно произвольна и непрерывна. В сознание постоянно вторгаются ощущения, идущие из внешнего мира или от внутренних органов; то же самое происходит с эмоциональными реакциями, и нередко разум также слишком активен. Все это заполняет поле сознания и затрудняет или делает невозможной работу интуиции. Поэтому необходимо провести то, что может быть названо «психологической чисткой» поля сознания; выражаясь метафорически, необходимо убедиться, что «проекционный экран» чистый и белый. Это позволяет субъекту открыть сознание навстречу той части реальности, с которой он хочет вступить в контакт для решения личной или межличностной проблемы когнитивного плана.

Тогда становится возможен второй этап: индивид спокойно ожидает результата — этого «приближения момента». В случае удачи ему удается достичь «контакта» или даже идентифицироваться с искомым переживанием реальности или истины.

В этом процессе очень важен фактор воли (в каждой технике благоприятный исход зависит именно от воли пациента). Так же, как и в первой части процесса, когда необходимо было активное и сознательное волевое вмешательство, чтобы очистить сознание, так и сейчас — во время релаксации и ожидания — воля продолжает функционировать, хотя и отходит как бы на второй план. Это необходимо для того, чтобы обеспечить состояние расслабленности и спокойствия — но не полностью пассивного, поскольку воля по-прежнему действует, выполняя функции «часового на дверях сознания», чтобы предотвратить «вторжение» в сознательное.

Чтобы прояснить разницу между действием воли на первом и на втором этапах, мы можем сказать, что сначала воля активно изгоняет захватчиков из сознания, а затем бдительно охраняет от них вход.

Для интуитивных «прозрений» характерна текучесть, они легко забываются, несмотря на то что в момент вхождения в сознание они очень ярки и субъект не думает, что может забыть их столь быстро. Эти прозрения подобны птице, случайно влетевшей