Мифология машины. История механизмов, которые нас пугают и очаровывают - Даниэль Штрассберг

проявиться».

274

«Подобие», «видимость», «тень» (лат.).

275

Леонардо да Винчи. Обучение живописца / пер. с ит. А. А. Губера // Избранные произведения: в 2 тт. – Т. 2. – М.—Л.: Academia, 1935. – С. 107–108.

276

Беньямин В. Происхождение барочной драмы. – С. 181.

277

Бэкон Ф. Новый Органон / пер. с лат. С. Красильщикова // Сочинения: в 2 тт. – Т. 2. – М.: Мысль, 1978. – С. 18–33.

278

Около 1628 года Декарт написал два трактата по оптике: «Диоптрику» и «Метеоры».

279

От французского trompe l’oeuil, что означает «обман глаз».

280

«Зрелище мира», «зрелище круга земного», «зрелище растений», «зрелище машин» (лат.) соответственно.

281

Helmut Hilz, Theatrum Machinarum. Das technische Schaubuch der frühen Neuzeit, München 2008.

282

Jan Lazardzig, Theatermaschine und Festungsbau. Paradoxien der Wissensproduktion im 17. Jahrhundert, Berlin 2007. – S. 37.

283

«Комедия масок» (итал.).

284

«Глаз принца» (франц.).

285

Pierre Corneille, Argument, in: Ad. Regnier (Hg.), Les grands écrivains de la France, nouvelles éditions, ɶuvres de P. Corneille, Tome V, Paris 1862. – S. 292–298.

286

«Машина» (франц.).

287

Lazardzig, Theatermaschine und Festungsbau. – S. 47.

288

Ницше Ф. Веселая наука. – С. 497.

289

Lazardzig, Theatermaschine und Festungsbau. – S. 46 f.

290

Брючные роли – партии в опере, которые исполнялись женщинами, одетыми в мужскую одежду.

291

Gottfried Wilhelm Leibniz, Drôle de Pensée, in: Horst Bredekamp, Die Fenster der Monade. Gottfried Wilhelm Leibniz’ Theater der Natur und Kunst, Berlin 2012. – S. 237–244.

292

Бэкон Ф. Новая Атлантида / пер. с лат. З. Е. Александровой // Новая Атлантида. Опыты и наставления нравственные и политические. – М.: Издательство АН СССР, 1962. – С. 26.

293

Там же. С. 31.

294

Там же. С. 32.

295

* «Эпоха Просвещения» (англ.).

296

«Век Просвещения» (франц.).

297

Giambattista Vico, Liber metaphysicus. Risposte (De antiquissima Italorum sapientia liber primus), München 1979. – S. 34.

298

Декарт Р. Правила для руководства ума / пер. с лат. М. А. Гарнцева // Сочинения в 2 тт. – Т. 1. – М.: Мысль, 1989. – С. 90–91.

299

Декарт Р. Человек / пер. с фр. Б. М. Скуратова. – М.: Праксис, 2012. – С. 18.

300

Там же. С. 6.

301

Там же. С. 17.

302

Там же. С. 109–110.

303

Аргумент в пользу Творца, основывающийся на существовании сложности или осмысленности в природе.

304

Canguilhem, Die Erkenntnis des Lebens. – S. 186.

305

* «Виртуозы» (англ.).

306

«Виллизиев артериальный круг» (лат.) – артериальный круг головного мозга.

307

George Makari, Soul Machine. The Invention of the Modern Mind, New York, London 2015. – S. 103–149.

308

«Чистая доска» (лат.).

309

Ангелус Силезиус. Херувимский странник / пер. с нем. Н. О. Гучинской. – СПб.: Наука, 1999. – С. 57.

310

«Журнал ученых» (франц.).

311

Цит. по: Annette Beyer, Faszinierende Welt der Automaten. Uhren, Puppen, Spielereien, München 1983. – S. 56.

312

Цит. по: Carsten Priebe, Vaucansons Ente. Eine kulturgeschichtliche Reise ins Zentrum der Aufklärung, Norderstedt 2004. – S. 7.

313

Denis Diderot, Essay über die Herrschaft der Kaiser Claudius und Nero sowie über das Leben und die Schriften Senecas [1782], in: ders., Philosophische Schriften, Bd. 2, Berlin 1984. – S. 429.

314

Верное написание фамилии французского философа – La Mettrie. – Прим. ред.

315

Ламетри Ж. О. Человек-машина / пер. с фр. В. Левицкого // Сочинения. – М.: Мысль, 1983. – С. 169–227.

316

Ланге Ф. А. История материализма и критика его значения в настоящее время / пер. с нем. Н. Н. Страхова. – М.: Либроком, 2010. – С. 251.

317

Pfister, Zweifel, Pornosophie & Imachination. – S. 205.

318

Georg Ernst Stahl, Über den Unterschied zwischen Organismus und Mechanismus [1714], in: ders., Sudhoffs Klassiker der Medizin 36, Leipzig 1961. – S. 49.

319

Canguilhem, Die Erkenntnis des Lebens. – S. 216.

320

Georges Cuvier, Vorlesungen über vergleichende Anatomie, Leipzig 1810. – S. 4.

321

«Старый добрый искусственный интеллект» (англ.) – название символического искусственного интеллекта, предложенное философом Джоном Хогландом.

322

Rolf Pfeifer u. a., How the Body Shapes the Way we Think. A New View of Intelligence, Cambridge, Mass., 2007.

323

Philipp Blom, Das vernünftige Ungeheuer. Diderot, d’Alembert, de Jaucourt und die Große Enzyklopädie, Frankfurt/M., 2005.

324

Дидро Д. Разговор Д’Аламбера и Дидро / пер. с фр. П. С. Попова // Сочинения: в 2 тт. – Т. 1. – М.: Мысль, 1986. – С. 379.

325

Дидро Д. Сон Д’Аламбера / пер. с фр. П. С. Попова // Сочинения: в 2 тт. – Т. 1. – М.: Мысль, 1986. – С. 404–405.

326

Лейбниц Г. В. Монадология / пер. с фр. Е. Н. Боброва // Сочинения: в 4 тт. – Т. 1. – М.: Мысль, 1982. – С. 424–425: «Таким образом, всякое органическое тело живого существа есть своего рода божественная машина, или естественный автомат, который бесконечно превосходит все автоматы искусственные, ибо машина, сооруженная искусством человека, не есть