Русь Волшебная. От неандертальцев до Владимира Святого - Мария Баганова

сидят «сорок девушек для его постели», причем, когда его посещает вожделение, он употребляет одну из них как наложницу, не стесняясь присутствия дружинников. Ибн Фадлан не однажды говорит о том, что у язычников секс не был табуирован, и русы могли заниматься им на глазах у товарищей.

По словам арабского дипломата, князь никогда «не спускается со своего ложа, так что если он захочет удовлетворить потребность, то он удовлетворяет ее в таз, а если он захочет поехать верхом, то лошадь его подводится к ложу, так что он садится на нее верхом с него (ложа). А если он захочет сойти (с лошади), то подводится его лошадь (к ложу) настолько, чтобы он сошел со своей лошади. У него есть заместитель, который управляет войсками и нападает на врагов и замещает его у его подданных». Ситуация несколько напоминает положение кагана у хазар, так что либо путешественник что-то перепутал, либо, что более вероятно, русы заимствовали обычай у соседей. Русские летописи, рассказывая о первых князьях, часто передают схожую картину: молодой князь, а рядом – опытный военачальник, советчик.

Затерянные города русов

Вот как Ибн Руста описывал славянские земли: «Путь в эту сторону идет по степям и бездорожным землям через ручьи и дремучие леса. Страна славян – ровная и лесистая, и они в ней живут. И нет у них виноградников и пахотных полей. И есть у них нечто вроде бочонков, сделанных из дерева, в которых находятся улья и мед. Называется это у них улишдж, и из одного бочонка добывается до 10 кувшинов меду. И они народ, пасущий свиней, как (мы) овец… Большая часть их посевов из проса. Во время жатвы они берут ковш с просяными зернами, поднимают к небу и говорят: “Господи, ты который (до сих пор) снабжал нас пищей, снабди и теперь нас ею в изобилии”».

Ибн Руста подсчитал, что «между странами печенегов и славян расстояние в 10 дней пути», а пограничным славянским городом назвал Ваит. Об этом городе писали и другие путешественники, он упоминается в письме хазарского кагана Иосифа к еврейскому сановнику Хасдаю Ибн Шафруту (X век). Согласно Худуд-ал-Аламу, Вабнит – это первый город на востоке страны славян, и некоторые из его жителей похожи на русов. У персидского географа и историка Абу Са‘ид Абд аль-Хайй ибн Заххак Гардизи (XI век) Вантит указан как восточнославянская страна, граничащая на востоке с буртасами, а на юго-востоке – с Хазарией.

Конечно, историки неоднократно пытались выяснить местоположение таинственного города и пришли к выводу, что это – Воронеж. Именно он находится на пути из Булгара в Киев. Под Воронежем сохранились древние городища, которые и могли быть загадочным Ваитом или Вантитом.

Впрочем, Ибн Руста замечал, что у русов «много городов, и живут они привольно», и это подтверждается археологическими находками: городищ действительно обнаружено немало.

Сосредоточием нескольких торговых путей были земли около озера Ильмень и реки Волхов. В той местности известно около тридцати поселений, из которых наиболее старым является город Ладога недалеко от устья Волхова. Он был заложен не позднее середины VIII века. Рядом с Ладогой вдоль Волхова находились укрепленные поселки, а от Ладоги к Изборску и Пскову вела оживленная дорога. Население Ладоги было в своем большинстве скандинавским, об этом свидетельствует древнее кладбище в урочище Плакун на противоположном берегу реки.

В середине IX века в истоке Волхова возникло так называемое Рюриково городище, а к концу века площадь городища достигла уже 7 гектаров. Его считают тем самым первым поселением, по отношению к которому Новгород, появившийся предположительно в 930-е годы, был «новым городом». Городище являлось княжеской резиденцией и торговым центром, но там развивались и ремесла – кузнечное, бронзолитейное, косторезное, ювелирное…

Псков возник на месте мысового укрепления, существовавшего с VII века. К IX веку он уже считался городом, и там, как и в Ладоге, жило много скандинавов.

Рюриково городище и руины церкви Благовещения

Женское захоронение. Подболотьевкий могильник

Древним городом является Изборск, и связанное с ним Труворово городище, которое возникло на рубеже VII–VIII веков. Там было найдено много дирхемов и восточных бус – этот город был частью торгового пути.

В IX веке земли от Белого озера до реки Шексны принадлежали финскому населению – племени весь. Будущий город Белоозеро (Белозерск) возник лишь во второй трети X века, а в IX веке самым крупным поселением в тех местах был нынешний поселок Крутик. При раскопках там было найдено 70 дирхемов и множество бус, тоже выполнявших функцию денег, а значит, на Белом озере было немало купцов.

Обжитыми были берега ростовского озера Неро, а также Волго-Клязьминское междуречье, где жило племя меря. Там найдены следы селищ, основанных еще дославянским населением, но продолжавших развиваться и позже, уже как укрепленные городища. Например, это Сарское городище в излучине реки Сары, впадающей в озеро Неро. Оно было крупнее Изборска и Белоозера, и там тоже археологи находили дирхемы в большом количестве, а также импортные слитки олова и меди. Схожие находки были сделаны у села Угодичи, близ деревни Тимерево под Ярославлем, в Суздальском ополье…[22]

Благодаря археологическим находкам свою древность подтвердил Углич, не упомянутый в летописях.

Зато в летописях упоминался Дедославль, который ученые связывают с селом Дедилово на реке Шиворонь. Там некогда проживали вятичи.

На берегах реки Оки жило племя мурома, полностью ассимилировавшееся в XI веке. Они и основали город Муром во второй половине X века. Очень много информации об исчезнувшем племени дал Подболотьевкий могильник на берегу реки Илевны (приток Оки), который нашли в 1910 году. Участвовавшая в раскопках графиня Прасковья Сергеевна Уварова, жена выдающегося археолога Алексея Сергеевича Уварова и сама известный археолог, писала: «…с первых же ударов лопаты открылся сплошной огромный могильник с сохранившимися костяками, украшенными с головы до ног бронзовыми бляхами, цепками, кольцами, колокольцами, с расшитыми головными уборами и такою же обувью. Костяки лежали в полном порядке, очень близко один от другого и видимо не были никем и никогда тронуты…нам удалось вырезать для музея целую женскую могилу, вдвинуть под нее доску, прикрепить к ней разные подробности (размещение костяка и вещей), упаковать и перевезти в Московский музей».

Теперь этот великолепный бронзовый убор хранится в Историческом музее. Он включает головной убор, височные кольца, гривны и ожерелья, браслеты-зарукавья, большую нагрудную бляху, накладки на пояс, разнообразные подвески, украшения обуви.

Гнёздово

Верховья Волги,