Русь Волшебная. От неандертальцев до Владимира Святого - Мария Баганова

Днепра и Западной Двины принадлежали кривичам. Там древнейшими городами из ныне существующих являются Смоленск и Полоцк, но еще раньше на месте села Гнёздово находилось очень большое поселение, включавшее как укрепленные городища, так и селища, а также огромное курганное кладбище. Там найдено более 5 тысяч курганов, раскопаны, само собой, далеко не все. Вероятно, в Гнёздове хоронили не только его жителей, но и купцов, умиравших в дороге по пути «из варяг в греки». Много там захоронений и витязей – в кольчугах, в шлемах и с богатым вооружением – мечами, топорами, булавами…

Из-за того, что город стоял на активном торговом пути, этнический состав его жителей был разнообразным, хотя преобладали все же скандинавы.

Есть вполне обоснованные предположения, как Гнёздово могло называться в древности: арабский географ ал-Истахри, живший в X веке, писал о славянском поселении ал-Артания, откуда, по его информации, вывозили черного соболя и свинец. Его знаменитый коллега ал-Идризи (XI век) сообщает, что Арта «красивый город на укрепленной горе лежит в четырех днях пути от Куябы и столько ж от Славии…» Что же касается Арты, то географ Х века Ибн Хаукаль, проведший в путешествиях около тридцати лет и общавшийся с выходцами из Хазарского каганата, писал, что русы никого из иностранцев в Арту не пускают, что они «каждого прибывшего иностранца убивают, никто не осмеливается ездить в их землю. От них вывозят мех черных леопардов и черных лисиц и свинец. И это вывозят от них купцы из Куябы».

Гнёздовский клад

Большинство исследователей не сомневаются, что Куяба – это Киев, а Славия – земля ильменских словен, ну а город между ними – ал-Артания – это земля кривичей с центром в городе Арта, то есть в Гнёздово.

Хотя есть и другие теории: что Гнёздово – это таинственный скандинавский Хольмгард, или что городище называли Свиническ или по-скандинавски – Сюрнес (свиной мыс). Ну а «Повесть временных лет» сообщает современное название – Смоленск.

Замечательно Гнёздово еще и тем, что именно там в 1949 году был найден предмет с древнейшей кириллической надписью. Это корчага, то есть глиняный сосуд, который датируют началом X века. Его обнаружили при раскопках одного из курганов. На горшке еще по сырой глине было выцарапано трудночитаемое слово: то ли «гороушна», то ли «гороуниа». Не совсем понятно, то ли древний гончар предназначал этот горшок для горчицы (а может для гороха) или же он принадлежал человеку по имени Горыня и был разбит при ритуале его погребения.

В 950-е годы древний город был разрушен и сожжен. К этому времени относится большое число кладов, зарытых, но не откопанных их владельцами. Это значит, что городская элита была уничтожена.

Чех, Лех и Рус

До нашего времени дошла легенда о трех братьях-вождях Чехе, Лехе и Русе. Целиком или частично она записана многими авторами начиная с XII века. Чех и Лех фигурируют в чешской «Хронике» Яна Пшибика из Пулкавы XIV века, все три брата – у польского историка Яна Длугоша XV века. Согласно «Великопольской хронике» – обширному историческому труду на латинском языке, составленном в XIV веке, эти братья были сыновьями вождя по имени Пан и его жены Паннонии[23]: «…первенец имел имя Лех, второй – Рус, третий – Чех. Эти трое, умножась в роде, владели тремя королевствами: лехитов, русских и чехов, называемых также богемцами». По легенде, поначалу три брата жили и охотились вместе, а потом каждый из них решил пойти по своему направлению. Рус пошел на восток. Чех продвинулся на запад, тогда как Лех пошел на север.

Валери Элиаш-Радзиковский. Чех, Лех, Рус и белый орел. 1893

О могущественном вожде по имени Рос писал и византийский автор Симеон Логофет, живший в X веке. По его словам, «Русы, они же и дромиты, прозвались своим именем от некоего храброго Роса, после того как им удалось спастись от ига народа, овладевшего ими и угнетавшего их по воле или предопределению богов».

Лех, Чех и Рус. Открытка. XIX век

О Русе, его брате Словене и сестре их Илмере рассказывает и новгородское сочинение XVII века «Сказание о Словене и Русе и городе Словенске», называя их скифскими князьями. Учитывая предыдущие известия, можно с уверенностью сказать, что хотя легенда записана довольно поздно, создана она была намного раньше и опирается на какие-то реальные сведения.

Якобы братья двинулись на северо-запад от побережья Черного моря и, пройдя степи и всю лесистую часть России, наконец обосновались на берегу озера Моикса и впадающей в него реки Мутной. Озеро и реку братья переименовали: назвали озеро Ильмень – в честь сестры, а реку – Волхов «во имя старейшаго сына Словенова, Волхова зовома». Там же они положили «начало Словенску граду, иже последи Новъград Великий проименовася».

Ну а брат Словена Рус поселился на некотором расстоянии от Словенска Великого «у соленого студенца» и поставил там между двумя реками град, назвав его своим именем. Ныне это Старая Русса, реки же Рус наименовал «во имя жены своея Порусии» и «во имя дщери своея Полист». Конечно, это только легенда, и воспринимать все эти сведения нужно именно как легендарные, однако название земель, лежащих к югу от озера Ильмень, – Руса, Роуса – действительно очень древнее.

Рассказчик сообщает нам также, что Словен и Рус принялись ставить «градки», то есть укрепленные городища, острожки. Их потомки «мечем своим и луком» подчинили многие соседние земли по всему Поморью аж до Ледовитого океана «и окрест Желтовидных вод, и по великим рекам Печере и Выми, и за высокими и непроходимыми каменными горами во стране, рекома Скир, по велицей реце Обве, и до устия Беловодныя реки, ея же вода бела, яко млеко».

Языческое капище

Легенда сообщает нам также совершенно фантастическую историю жизни старшего сына Словена: «Больший же сын оного князя Словена Волхв бесоугодник и чародей и лют в людех тогда бысть, и бесовскими ухищреньми мечты творя многи, и преобразуяся во образ лютаго зверя коркодила, и залегаше в той реце Волхове путь водный, и не поклоняющих же ся ему овых пожираше, овых же испроверзая и утопляя» – Волхв умел обращаться в крокодила и в этом облике, выскакивая из-под воды, нападал на купцов, проплывавших по реке Волхову. Однако если разобраться, то за этой сказкой кроется вполне реалистичная история: старший сын князя