Русь Волшебная. От неандертальцев до Владимира Святого - Мария Баганова

Предположить подобное возможно, но с достаточной долей сомнения: ведь в той же Новгородской области археологи обнаружили очень много других укрепленных поселений, уже существовавших при жизни легендарного князя Вандала. Многие из них стоят на островах, и очень часто там находят предметы явно импортного происхождения. Так что «городом на острове» могло называться любое из них.

Время основания Рюрикова городища – это первые века нашей эры. К VII веку оно уже было укрепленным городком, стоявшем на холме. По такому же плану было выстроено городище V–VIII веков в селе Бронница. Или же Городок на реке Маяте – небольшое балтское и славянское городище недалеко от деревни Лажины. Время его возникновения относят к V веку, к еще дославянскому периоду, к тушемлинской культуре, а в середине X века этот городок уже погиб в пожаре, возможно при вражеском штурме. Там тоже находили импортные стеклянные бусы и бисер, обломки бронзовых украшений.

Есть еще и Холопий Городок VIII–XIII веков на правом берегу реки Волхов. Найденные здесь железные удила с украшениями в виде звериных голов, инкрустированных латунными пластинами и синим стеклом, имеют точные аналоги в аварских могильниках на Дунае.

На левом берегу реки Веряжа есть городище Георгий VIII–XI веков, а неподалеку – на острове посреди Веряжи – есть еще одно славянское городище VIII–X веков, называемое Сергов Городок. Город на острове – Хольмгард?

Предполагается, что Сергов Городок защищал земли по берегам Веряжи от проникновения врагов со стороны озера Ильмень, а городище Георгий прикрывало расположенные рядом селища. Укрепления городища Георгий изучены очень хорошо: это ров и подковообразный земляной вал – со стороны реки вала не было – шириной чуть более десяти метров, а высотой около двух метров. Глубина рва была около метра.

Энколпион X века с изображением Богоматери Знамение из Гнёздово

Сергов Городок и городища Георгий и Рюриково представляют собой укрепленные корабельные стоянки, наверное, такой стоянкой был и Холопий Городок на Волхове. Может, там промышлял злой князь Волхв, бравший подати с проходящих по реке судов?

Есть даже теория, согласно которой Хольмгард находился вообще не в Новгородской области, а в Смоленской – и это Гнёздово на правом берегу Днепра при впадении в него речки Свинец. Ведь Гнёздово тоже находилось на пути «из варяг в греки», и в IX–XI веках считалось крупным развитым городом. Там процветали разнообразные ремесла, а дружина Гнёздова насчитывала не менее шестидесяти человек, по тем временам это много. Ныне городище находится не на острове, но в былые дни речка Свинец соединялась с озером Бездонным, к тому же рядом с городищем есть два небольших озерца, оставшихся от какого-то речного протока. Так что столетия назад территория Гнёздова вполне могла быть городом на острове[26].

Основание Киева тремя братьями Кием, Щеком и Хоривом и их сестрой Лыбедью. Миниатюра из Радзивилловской летописи. XV век

Легенда об основании Киева

Традиционно принято считать «матерью городов русских» Киев. Некоторое время его даже считали наидревнейшим из городов Руси, хотя это явно не так: ничуть не моложе его Смоленск, Новгород, Изборск, Псков…

По словам летописца, расселившиеся вдоль Днепра поляне «жили в те времена отдельно и управлялись своими родами», причем каждый род «управлялся самостоятельно». Из всех этих родов выделился тот, которым управляло семейство, состоявшее из трех братьев и сестры. Их звали Кий, Щек и Хорив, а сестру – Лыбедь. «Сидел Кий на горе, где ныне подъем Боричев, а Щек сидел на горе, которая ныне зовется Щековица, а Хорив на третьей горе, которая прозвалась по имени его Хоривицей. И построили город в честь старшего своего брата и назвали его Киевец. Был вокруг города лес и бор велик, и ловили там зверей, а были те мужи мудры и смыслены, и назывались они полянами, от них поляне и доныне в Киеве».

Памятник основателям Киева

В том месте через Днепр была налажена переправа, и братья брали дань со всех переправлявшихся. Есть сведения, что ходили они и в военные походы, даже на Царьград – Константинополь.

После смерти всех братьев «стал род их держать княжение у полян, а у древлян было свое княжение, а у дреговичей свое, а у славян в Новгороде свое, а другое на реке Полоте, где полочане».

Эта же легенда приводится и польским историком XV века Яном Длугошем, который пользовался не дошедшими до нас летописями и изложил несколько иную версию древнейшей истории Руси: в отличие от «Повести временных лет», у Длугоша не только Кий основывает город, но и его братья: «Кий построенный для себя город на Днепре назвал Киевом, Щек – Щекавицей, Хорив – Хоривицей».

От легенд к истории

Начало государственности

Итак, разрозненные прежде древнерусские племена стали объединяться. Но несмотря на это, они были еще слишком слабы для того, чтобы противостоять воинственным соседям с северо-запада и юго-востока. «Варяги из заморья взимали дань с чуди, и со словен, и с мери, и с кривичей. А хазары брали с полян, и с северян, и с вятичей по серебряной монете и по белке от дыма» – то есть они брали определенное количество пушнины с каждого дымящегося очага.

По-видимому, выплата этой дани была делом крайне невыгодным: уплатив дань одному из вождей викингов, нельзя было быть уверенным, что завтра не придет другой.

Племена, с которых собирали дань варяги, принадлежали к разным этническим группам. Два были славянские – словене и кривичи, а три – финно-угорские (чудь, меря и весь). Вместе они образовывали некое племенное объединение. Однако этот процесс – объединения племен – никогда не проходит гладко: вожди каждого рода соперничают друг с другом вплоть до кровопролития. Так произошло и на Руси.

Из всех князей, или племенных вождей, наиболее сильным и влиятельным был Буривой – потомок легендарного князя Вандала. Он вел долгую войну с варягами, однако потерпел поражение. Иоакимовская летопись говорит: «Буривой, имея тяжкую войну с варягами, неоднократно побеждал их и стал обладать всею Бярмиею до Кумени». Тут, безусловно, надо пояснить все эти таинственные названия. В скандинавских сагах Бярмией называются земли, прилегающие к Белому морю, ну а Кумень – это Кюмийоки – река в Финляндии.

Есть вполне обоснованное предположение,