Русь Волшебная. От неандертальцев до Владимира Святого - Мария Баганова

всего лишь казначеем при покойном игумене. Вениамин подтвердил, что видел у Мелхиседека рукописную книгу в виде связанных тетрадей, без переплета, обернутую кожей. По его словам, на вопросы о книге игумен отвечал по-разному: то, что он сам переписал ее, будучи в ссылке в Сибири, то – что она чужая. Биография Мелхиседека довольна бурная: в 1735 году по доносу он был взят в Тайную канцелярию, отставлен от настоятельства и сослан в Сибирь, откуда вернулся уже в конце жизни. Так что архимандрит вполне мог опасаться говорить правду о происхождении рукописи.

Алексей Осипов. Портрет Василия Татищева. Гравюра. 1802

Таким образом, три использованные Татищевым тетрадки стали единственным остатком утраченного оригинала. Их текст уникален: он повествует об истории России до Рюрика, рассказывает о генеалогии первых русских князей, о новгородском то ли князе, то ли старейшине Гостомысле, о происхождении самого Рюрика, а также Олега, Ольги и других исторических персонажей. Татищев приводит слова из этого источника: «О князьях русских старобытных Нестор монах не добре сведем бе, что ся деяло у нас славян во Новеграде, а святитель Иоаким добре сведомый, написа…», но отмечает, что в эту летопись «нечто баснословное по тогдашнему обычаю внесено».

Маститые историки привыкли скептически морщиться при упоминании Иоакимовской летописи. И все же отмахнуться от этого таинственного источника нельзя: уж больно интересны и захватывающи сообщаемые им сведения, да и в российскую историографию они вошли достаточно прочно. К тому же в XX веке выяснилось, что некоторые археологические находки их подтверждают. Так, к примеру, были найдены опоры деревянного моста через Волхов, построенного в X веке и упоминаемого в Иоакимовской летописи.

Федор Солнцев. Архонтисса Ольга. 1869

Согласно этой летописи, в городе Словенске правил князь Вандал[25] или Венед. Как уже говорилось выше, о вандалах (вандилиях) упоминали многие древние авторы. Впервые это название употребил Плиний Старший, живший в I веке, он считал вандалов германцами, живущими где-то на северо-востоке. О вандилиях упомянул и его современник историк Тацит в сочинении «О происхождении германцев», заметив, что это, видимо, подлинное древнее название одного из германских племен.

Татищев записал: «И был князь Вандал, правил славянами, ходя всюду на север, восток и запад морем и землею, многие земли на побережье моря завоевав и народы себе покорив, возвратился во град Великий (Велиград)». Далее Татищев рассказывает, что Вандал послал на запад подвластных своих князей и свойственников Гардорика и Гунигара с великими войсками славян, руси и чуди. «И сии уйдя, многие земли завоевав, не возвратились». Здесь явно содержится намек на то, что Гардорик с Гунигаром были в числе тех варваров, что грабили Рим. «А Вандал разгневался на них, все земли их от моря до моря себе подчинил и сынам своим передал. Он имел три сына: Избора, Владимира и Столпосвята. Каждому из них построил по городу, и в их имена нарек, и всю землю им разделив, сам пребывал в Великом граде лета многие и в старости глубокой умер, а после себя Избору град Великий и братию его во власть передал».

Загадочный Хольмгард и Великий Словенск

Многолетние археологические исследования подтвердили, что до середины XI века никакого поселения на месте Новгорода Великого не было. Древнейшие новгородские концы (районы) начали формироваться лишь в середине Х века. Самые ранние материалы на Неревском конце датируются 953 годом, на Людином – 930-ми годами, на Славенском – 974 годом.

Однако в более ранних скандинавских источниках – сагах и висах – более сотни раз упоминается Хольмгард, где правили первые «новгородские» князья. Где же находился этот таинственный город? Может быть, это Рюриково городище, может – Перынь или Ладога?

Проблема с Новгородом состоит и в том, что летопись несколько раз рассказывает о его основании, приписывая его разным людям в разные даты. Сначала говорится, что на момент призвания Рюрика Новгород уже существовал, потом идет рассказ о том, что Новгород заложил сам Рюрик, потом, что там княжил Ярослав Владимирович, ну а под 1044 годом летописец рассказывает, что его сын – князь Владимир Ярославич «заложи Новегород и сдела его».

О перестройке этого города идет речь в более поздних сообщениях: под 1116 годом говорится, что Мстислав Владимирович, старший сын Владимира Мономаха, «заложи Новегород болши первого», а в 1169 году князь Роман Мстиславич «устроиша острог около города». И эта информация полностью отвечает находкам многочисленных археологических экспедиций, которые изрыли Новгород вдоль и поперек, но не нашли там никаких слоев, соответствующих VIII–IX векам.

Так как же быть с многочисленными ранними упоминаниями Новгорода в летописях и главное – в скандинавских сагах? А точно ли о Новгороде шла речь? Новых городов могло быть несколько. К тому же, если город назвали «новым», то должен был существовать другой – более старый. Как же он назывался? Хольмгард? Словенск?

Окончательного ответа на этот вопрос нет, зато версий хоть отбавляй. До сих пор ведутся яростные споры, существовал ли на самом деле Великий Словенск, предшественник Новгорода, а если существовал, то где. На эту тему сложено много конспирологических теорий.

Вот, к примеру, одна из них: скандинавское название Новгорода – Хольмгард – переводится как «город на острове» (слово holm означает «остров»). Об острове, на котором живут русы, упоминал и Ибн Руста. Он писал: «Что же касается ар-Русийи, то она находится на острове, окруженном озером. Остров, на котором они (русы) живут, протяженностью в три дня пути, покрыт лесами и болотами, нездоров и сыр от того, что стоит только человеку ступить ногой на землю, как последняя трясется из-за обилия в ней влаги». Это описание вполне подходит к болотистым землям в Новгородской области.

Этнопарк Хольмгард в Новгородском районе

Новгород не стоит на острове – однако на острове стояла Перынь. А в трехстах метрах от нее на берегу реки Прость археологи обнаружили остатки крупного селища, существовавшего с V по X век. Там нашли осколки слепленных без применения гончарного круга горшков, скопления обожженных камней – остатки давно рассыпавшихся печурок, а главное – крапчатые бусины, которые бытовали в Средней Европе и на юге Восточной Европы в V–VII веках, три бронзовые неорнаментированные накладки, широко известные в культурах Прикамья, стеклянные бусы и серповидные поясные накладки с отверстиями для шпеньков, характерные для археологических культур Удмуртии, Пермского края и Верхней Камы. А это значит, что древнее селище было связано торговыми