Занимательная наука на свежем воздухе - Яков Исидорович Перельман

Трудно допустить, чтобы в Греции за тысячелетие до Р. X. была известна письменность; однако многократное повторение одних и тех же знаков, та бережливость, с которой сохранялись, по-видимому, эти глиняные таблицы, и внешнее сходство знаков с начертаниями египетских иероглифических письмен — все это заставляет предполагать, что они в действительности служили письменными знаками. Эванс первый подверг их систематическому исследованию, но попытки разрешения этих иероглифических начертаний остались пока безуспешными[90].

Развалины Стоунхенджа [91]

Крупнейшими памятниками доисторической эпохи в Европе являются развалины стоунхенджа, расположенные к северу от Солсбери, в Англии. Этот стоунхендж принадлежит к числу так называемых монолитических сооружений, воздвигнутых из гигантских каменных глыб; большая часть его разрушена, но и оставшихся развалин достаточно, чтобы иметь довольно ясное представление о первоначальном виде этого памятника.

Все сооружение извне ограничено кольцеобразным рядом мощных плит из песчаника, поставленных одна возле другой и сверху соединенных попарно третьей плитой наподобие крыши. Затем следует второй ряд несколько менее крупных камней из голубого гранита, и в этом круге расположены остальные части сооружения так, что они образуют подкову, обращенную открытой стороной к востоку. Эти последние представляют собой трилиты, т.е. два камня, прикрытые третьим так, что вся фигура образует как бы гигантские ворота; из пяти трилитов, бывших здесь первоначально, в настоящее время сохранилось в целом виде всего два. Внутри «подковы» снова расположен круглый ряд камней, а в самом центре возвышается большой, широкий и плоский каменный алтарь.

Реставрация так называемого наклонного камня

Сильная вьюга, бушевавшая в ночь под Рождество 1900 г., снесла один из камней внешнего ряда, который при падении раскололся на три части. После этого владелец стоунхенджа, сэр Э. Антробис, сделав тщетную попытку продать древность городу, решил самостоятельно приступить к работам по укреплению и восстановлению этого замечательного памятника.

Восход солнца во время летнего солнцестояния, наблюдаемый с алтаря

Работы начались с того, что был приведен в первоначальное положение один из самых больших камней, который в течение долгого времени висел, наклонившись над алтарем под углом в 65° от вертикали, угрожая ежеминутно упасть (на нашем рисунке его положение обозначено пунктирными линиями); но при этом оказалось, что опасения были напрасны, так как каменная глыба еще на 2 ½ метра сидела в земле. Уже до того многие археологи занимались вопросом о назначении этого грандиозного сооружения. Действительно, в высшей степени любопытно, для какой цели первобытный человек, при грубых орудиях того времени, затратил столько энергии, чтобы снести в одно место и расположить в определенном порядке несколько сот каменных глыб, из которых некоторые по вышине равны трех- или четырехэтажному дому; не надо забывать к тому же, что в местности, где расположен занимающий нас стоунхендж, почти нет таких валунов, и их приходилось, следовательно, доставлять из соседних местностей.

С началом вышеупомянутых работ по реставрации стоунхенджа было также предпринято подробное исследование положения отдельных частей постройки, и этому-то исследованию суждено было рассеять тот мрак, который в течение нескольких веков окутывал это таинственное доисторическое сооружение.

Общий вид Стоунхегнджа близ Солсбери

Теперь уже твердо установлено, что стоунхендж был храмом, посвященным Солнцу, и вместе с тем, как и все «каменные круги» северных стран, служил одновременно с тем еще чем-то вроде астрономического инструмента гигантских размеров: при его помощи первобытные земледельцы вели свой календарь. Жрец, поместившись у алтаря в центре сооружения, определял по восходу и заходу Солнца у известного камня приближение того или другого времени года (посева, жатвы и т.п.); кроме того, определял также и продолжительность года. За начало года принимался, вероятно, момент летнего солнцестояния (20–21 июня), когда восходящее Солнце, если его наблюдать с алтаря, кажется поднимающимся у камня, расположенного ровно в 250 английских футах от центра, — оно показывается как раз в узком промежутке между двумя отвесно стоящими каменными столбами, из которых теперь остался всего один.

Еще и в настоящее время утром 10 июня у стоунхенджа собирается множество людей, желающих полюбоваться этим любопытным явлением. На нашем рисунке пунктирные линии обрисовывают контур полного трилита, а линия, снабженная стрелкой, указывает положение оси всего сооружения.

По мнению английских исследователей, положение только что упомянутого трилита в настоящее время несколько иное, чем было много веков тому назад, когда храм был построен, так что время солнцестояния им определяется немного неверно. Это дает возможность судить, с большею или меньшею точностью, о древности памятника, т.е. о времени, когда храм был сооружен.

Норман Локиер, знаменитый американский астроном, предпринял подобного рода вычисления с целью определить, в какую эпоху Солнце при своем восходе 10 июня располагается как раз на оси храма. Таким путем ему удалось доказать, что время построения храма относится к 1680 году до Р. X.; допуская ошибку, равную 200 годам в обе стороны, мы получим для этой эпохи время между 1500 и 1900 гг. до Р. X.

Прибавим к этому, что еще д-р Гавланд на основании найденных при раскопках древних орудий и утвари относит построение памятника к эпохе английского бронзового века, т.е. к 2000–1800 гг. до Р. X.; совпадение обеих дат, найденных двумя совершенно различными путями, сообщает им, конечно, гораздо большую достоверность[92].

Как печатаются китайские газеты

Какими странными и своеобразными кажутся нам чуждая и далекая Китайская империя и ее культура, так своеобразен и язык ее обитателей.

Профессор Дуглас[93] кратко и удачно характеризует его следующим образом: «Каждое слово выражает собою какое-нибудь основное понятие; нет ни склонений и никакого способа соединения отдельных слов; глаголы не спрягаются; словом, китайский язык — это как бы один гигантский алфавит».

Прибавим к этому еще, что слова не имеют постоянного значения; одно и то же слово выражает часто около 5–10 совершенно различных понятий, и значение слова в каждом отдельном случае зависит от его положения в данном предложении; поэтому правила словорасположения в китайском языке очень строги.

Особенно заметны эти единственные в своем роде свойства китайского языка в письменной речи: здесь не употребляют букв для составления слов, — а для каждого отдельного слова имеется особое начертание. Вследствие этого книгопечатание долгое время