Китайская армия эпохи Хань (I в. до н. э.) - Валерий Александрович Шабан

строились боевые порядки. После начала битвы полководец внезапно подавал сигнал к отступлению непрерывными ударами в гонги. Войска отходили на три ли (1,5 км), за линию засады, затем разворачивались и атаковали противника. Одновременно с ними атаковали и спрятанные в засаде воины. Часть войска заходила с боков, другая — нападала спереди и сзади.

Устройство засад было одним из распространенных тактических методов в арсенале китайских полководцев. При ночных или внезапных атаках солдат заставляли брать в рот деревянную палочку, чтобы исключить возможность разговоров при подходе к противнику, а лошадям надевали на ноги специальные сплетенные из соломы сапожки и подтягивали подпругу. В ночном бою применяли много огней и барабанов, этим вводили в заблуждение глаза и уши противника. Если же подозревали, что противник может атаковать ночью, то растягивали на уровне земли сеть, устанавливали пару рогаток с надетыми на них наконечниками стрел и соединяли их с тремя рогатками «ткачиха»[2]. Концы лезвий рогаток должны были выступать на два чи (55 см).

Согласно военным правилам, китайские полководцы старались не останавливать отступающих врагов, а при окружении оставляли им выход, «чтобы беглецы могли напугать защитников». После победы над врагом погребали своих павших солдат с честью. Убитые воины вражеской армии считались жертвами, принесенными на алтарь Земле (го-шэ). У трупов врагов и у пленных иногда отрезали левое ухо, скорее ради учета, нежели из чувства мести. Иногда складывали из вражеских трупов холм — своеобразный монумент в честь победы. По возвращении домой проводили торжественные жертвоприношения в храмах и на алтарях го-шэ, принося в жертву быков, баранов и кабанов. Все это сопровождалось военным парадом. Пленники и трофеи подносились императору как высшему сакральному суверену Поднебесной.

ПРИЛОЖЕНИЕ

МЕРЫ В ЭПОХУ ХАНЬ

(со 118 г. до н. э. и до 9 г. н. э.)

Меры длины

1 цунь = 2,7 см

1 чи = 10 цунь = 27,6 см

1 бу (двойной шаг) = 6 чи = 1,66 м

1 чжан = 10 чи = 100 цунь = 2,76 м

1 инь = 10 чжан = 27,65 м

1 ли = 180 чжан = 300 бу = 497,7 м

Меры площади (со 155 г. до н. э.)

1 квадратный бу = 6*6 чи = 2,75 м2

1 му = 240 бу2 = 660,55 м2

1 цин = 100 му = 6,6 га

Меры объема

1 гэ = 34 мл

1 шэн = 10 гэ = 342 мл

1 доу = 10 шэн = 3,42 л

1 дань = 10 доу = 100 шэн = 34,25 л

1 чжун = 64 доу = 217,6 л

1 гу = 120 доу = 411 л

Меры веса

1 шу = 1,1 г

1 лян = 16 шу = 16,14 г

1 цзинь = 16 лян = 258 г

1 цзюнь = 36 цзинь = 9, 296 кг

1 дань = 4 цзюня = 37,186 кг

Меры времени

Месяц (большой) — 30 дней, (малый) -29 дней.

Жи (сутки) — начинались в 23 часа и делились на 12 периодов.

Чжоу (день) — от восхода солнца до заката — делился на 7 периодов.

Бань е (полночь) — с 23 до 1 часа (3 стража).

Цзи мин (пение петухов) — с 1 до 3 часов (4 стража).

Жи чу (рассвет) — с 3 до 5 часов (5 стража). Пинь дань (восход солнца) — с 5 до 7 часов. Цзао ши (время завтрака) — с 7 до 9 часов. Дун чжун (солнце на востоке) — с 9 до 11 часов.

Жи чжун (солнце в зените) — с 11 до 13 часов.

Жи ди (солнце склоняется) — с 13 до 15 часов.

Ся фу (время обеда) — с 15 до 17 часов.

Жи жу (заход солнца) — с 17 до 19 часов.

Хунь ши (сумерки) — с 19 до 21 часа (1 стража).

Жэнь динь (время отдыха) — с 21 до 23 часов (2 стража).

Период (2 часа) — делился на 12 частей.

БИБЛИОГРАФИЯ

Большой китайско-русский словарь: по русской графической системе. В 4 т. Около 250 000 слов и выражений / под ред. проф. И. М. Ошанина. М., 1983–1984.

Боровкова Л. А. Царства «западного края» во III веках до н. э. М., 2001.

Быков А. А. Монеты Китая. Л., 1969.

Васильев Л. С. Древний Китай. Т. 2. М., 2000.

Вайнштейн С. И. Мир кочевников Центра Азии. М., 1991.

Вельгус В. А. Известия о странах и народах Африки. М., 1978.

Волков С. В. Служилые слои на традиционном Дальнем Востоке. М., 1999.

Древнекитайская философия. Эпоха Хань. М., 1990.

Зинин С. В. Мантические ритуалы бу и ши в эпоху Чунь цю (VIII–V вв. до н. э.) // Этика и ритуал в традиционном Китае: сб. ст. М., 1988. С. 331.

Караев Г. Н. Военное искусство Древнего Китая. М., 1959.

Кожанов С. Т., Комиссаров С. А. Рецензия на книгу «Ян Хун. Сборник статей по древнему оружию Китая. Пекин, 1980» // Народы Азии и Африки. 1983. № 4. С. 204.

Кожанов С. Т. Погребальная пластика как источник по изучению защитного доспеха ханьского времени. Новосибирск, 1983.

Кожанов С. Т. Ханьские повозки. Новосибирск, 1983.

Кожанов С. Т. Ханьские клевцы // Известия СО АН СССР. 1983. № 1. Вып. 1. С. 117–125.

Кожанов С. Т. Китайские панцири эпохи Хань // Общество и государство в Китае. Ч. 1. М., 1982. C. 22–26.

Кожанов С. Т. О боевом использовании колесных повозок в ханьском Китае // Общество и государство в Китае. Ч. 2. М., 1983. C. 15–17.

Кожанов С. Т. Ханьские арбалеты // Известия СО АН СССР. 1987. № 10. Вып. 2. С. 42–46.

Конрад Н. И. Избранные труды. Синология. М., 1977.

Коуэн Генри Дж. Мастера строительного искусства. М., 1982.

Крюков М. В. Новые данные о системе налогов и повинностей в империи Хань // Вопросы истории Китая. М., 1981. С. 162–181.

Крюков М. В., Переломов Л. С., Софронов М. В., Чебоксаров Н. Н. Древние китайцы в эпоху централизованных империй. М., 1983.

Кульпин Э. С. Человек и природа в Китае. М., 1990.

Кунсткамера. Этнографические тетради. Вып. 2–3. СПб., 1993.

Лапшина З. Г. Учение об управлении государством в средневековом Китае. М., 1985.

Левек Пьер. Эллинистический мир. М., 1989.

Лубо-Лесниченко Е. И. Китай на Шелковом пути. М., 1994.

Малявин В. В. Гибель древней империи. М., 1983.

Новое в археологии Китая. Исследования и проблемы. Новосибирск, 1984.

Попова И. Ф. Политическая практика и идеология раннетанского Китая. М., 1999.

Саваренская Т. Ф. История градостроительного искусства. М., 1984.

Салищев К. А. Картоведение. М., 1982.

Синицын Е. П. Бань Гу — историк древнего Китая. М., 1975.

Степугина Т. В. Расцвет рабовладельческого общества в Китае // История древнего мира. Т. 2. М., 1983. С. 401–444.

Сыма Цянь. Исторические записки (Ши Цзи) / пер. с кит. Т. 2. М., 1975.

Сыма Цянь. Исторические записки (Ши Цзи) /