Великое княжество Литовское. XIV-XVI вв. - Александр Сергеевич Грушевский

случалось „выкинуть ся“ на господаря, так что заклад поступал господарю, но „выкидывались“ и на местного державцу: тогда заклад поступал местному державце. Это именно „выметное“ часто фигурирует в перечнях тех доходов, судебных пошлин, которые передаются наместнику-державце при передаче держанья: например, в уставе могилевскому державце п. Юрию Зеновьевичу, городенскому державце п. Юрию Радивиловичу (кроме выметного)…

Поссорившиеся, но не обратившиеся к присуду державцы или помирившиеся до судебного вырока платили наместнику-державце мировую пошлину, змирщину: в Витебской и Полоцкой земле змирщина по земским уставам шла на господаря, чаще же змирщина оставлялась за наместником-державцею. Уставы наместникам-державцам о доходах отмечают о передаче им змирщины и устанавливают при этом ее размер. Общая устава державцам Виленского и Троцкого поветов определяла размер змирщины 12 гр. В южных замках староста брал тоже 12 гр. В Бельской уставе платеж змирщины устанавливался в 5 грошей.

Судебными сборами пользовались и помощники наместника-державцы, помогавшие ему при отправлении правосудия и при приведении в исполнение решений суда. Те, которые отправлялись для передачи обвиняемому вызова либо командировались с другой какой-нибудь специальной целью в связи с разбором дела, получали децкое (децкованье), вижовое (вижованье): сюда включалось вознаграждение за труд, и особо платилось за переезд, если вижу для исполнения данного поручения приходилось ехать за город – „отъехавши от города – помильное“, по расстоянию. Децкованье платилось то по грошу (Остер, Чернобыль), то по 2 гроша (Житомир, Мозырь), то 2½ гроша (Кричев, державце В. Жилинскому). За местом „от езду“ платилось по грошу с мили (помильное). Особо вознаграждались и другие действия служебников наместника: „от пригледанья присеги“ (ротное), затем „от выданья святости до присяги“, записное „дьяку врадничому“ за запись в книги, если нужно выпись из книг, то особо за выпись. Если до суда или с осуждением по суду ответчик заключался в тюрьму (вежу, колоду, нятство), слугам наместника платилась особая пошлина – повежное, поколодное: брали по грошу (Черкассы, Мозырь), по полгроша (Кричев, устава державце В. Жилинскому), по 2 гроша (у. Бельская), по 3 гроша (Канев, Чернобыль), по 4 гроша (Речица, устава п. Семену Полозовичу). Слуги наместников-державцев не прочь были увеличить в свою пользу сборы с мещан и часто произвольно увеличивали повежное, поколодное. Населению приходилось жаловаться господарю, а господарь делал державце соответственные напоминания об его слугах, „а коли дей которого человека, хотя не за вину, врадник той у колоду усадить, и он дей берет на них поколодного по 12 грошей, а перед тым… давали по грошу“. Такие разъяснения делались господарем довольно часто; очевидно, что в нарушениях норм судебных пошлин слуги наместников-державцев попадались достаточно часто.

* * *

При исполнении обязанностей административных и по контролю за отбыванием повинностей наместники-державцы и их слуги получали в свою пользу целый ряд сборов, носивших общее наименование поклонов либо поборов. Эти сборы очень разнообразны и связаны с разными службами и нарядами слуг державцев. Почти всякое служебное действие помощников державцы оплачивалось специальными поборами и поклонами со стороны мещан и волощан. Одни из этих поборов и поклонов шли слугам наместника-державцы, другие получал сам державца.

Поклоны платились мещанами и волощанами при назначении либо утверждении державцею местских и волостных властей. Местские власти, старшие места, войты (домагдебургского уклада) обычно выбирались населением и приносили державце поклон при вступлении в отправление должности. Но державца мог не соглашаться на выбор самих мещан, мог тем либо другим способом навязать мещанам свой выбор, поставить мещанам в старшие то или иное доверенное лицо: в таком случае выбор населения заменялся назначением по усмотрению наместника-державцы и поклон наместнику-державце связывался с назначением мещанам старшего по усмотрению самого наместника.

* * *

Свадебную куницу давали наместнику-державце при совершении брака. Не было одной общей нормы, и в различных местностях давали свадебную куницу по различной норме. Принимались во внимание при установлении высоты куницы и различные обстоятельства. Различалась куница от девушки и от вдовы: если выходила замуж девушка, то куницу обычно давали меньшую, чем при выходе замуж вдовы. Затем в некоторых местностях соблюдали различие, выходила ли девушка и вдова за местного жителя, за „тутошного“, либо за стороннего, из другого места. Наконец, кое-где принимали во внимание, если вдова уходила „со статком“, и увеличивали в таком случае свадебную куницу. Вот несколько цифр. Киевскому мещанству установлена свадебная куница шерстью, а не будет куницы шерстью, давать вместо того 5 гр. При соблюдения различия куниц от девушки и от вдовы брали куницу: в Черкассах – 12 гр. и 30 гр. (от вдовы брали больше), в Каневе – 6 гр. и 30 гр., Виннице – 12 гр. и 40 гр., Браславле – 12 гр. и 40 гр. При соблюдении различия, выходила ли невеста замуж за тутошнего или чужеволостца – давали в Остре 6 гр. и 12 гр. (если за чужеволостца – больше), в Мозыре – 2 гр. и 12 гр. В Житомире при выходе замуж девушки и вдовы за местного жителя („межд собою“) старосте ничего не давали, а только сторожу паркановому на сорочку давали 3 гр.; выходя за чужеволостца, девушка давала— 12 гр., вдова – 30 гр. В Бчицкой волости при выходе замуж за местного жителя давали грош да ручник простой. Если „вдова со статком до иншого города замуж идет“, то в Браславле брали 2 к. гр. выходного; в Остре от вдовы, что выходит со статной, брали 30 гр. (а обычно от вдовы – 12 гр.). Местами державцы произвольно повышали норму свадебной куницы и брали больше, чем нужно[158].

* * *

В праздники жители поздравляли своего державцу-наместника и приносили ему поклон; местами этот поклон получил наименование колядки, были и другие наименования. В Черкассах давали мещане старосте колядку по 6 гр. В Житомире мещане ходили к старосте с колядою и с великоденным. В Виннице мещане давали колядку старосте о Божьем Нароженьи по 2 калача пшеничных и такую же колядку „о Велицедни“. В Новгородце давали на замок коляду и волочобное. Иногда наместники-державца отступали от обычной практики относительно праздничной куницы и требовали слишком много, не по старине. Черкасские мещане рассказывали ревизору, жалуясь на своего старосту, что им изменили старинную практику относительно куницы. Прежде давали старосте на день Божьего Нарожеиья куницу. Соединялись для этого несколько мещан, пять или шесть парсун, и сообща подносили старосте куницу шерстью. Однако старосте п. Дашковичу показалось этого мало, и стал он требовать по кунице или лисице с каждого мещанина, наймита и казака, а кто не даст, с того требовал 12 гр. с каждого. Для мещан это было слишком тяжело[159].