Великое княжество Литовское. XIV-XVI вв. - Александр Сергеевич Грушевский

купцов. Иногда эти сборы в пользу наместника-державцы имели характер подарков. В Черкассах с каравана давали старосте подарки – камку, шелк, ковер, сафьян и прочее; подстаросте давали шелк, сафьян, перец и прочее. При возвращении через Черкассы в Орду давали старосте шубу лисью, шлык лисий, сагайдак, седло. Такая же система одаривания наместника-державцы существовала и в Каневе; в Остре давали эти караваны «поклон товаром»[175]. В Киеве от каравана давали мыто по обычной норме, а сверх того давали подарок, не нормированный в деталях, «поклон по доброй воле», как тогда выражались, «идучи з турков речами едвабными. а з Москвы – собольми и иншими товарами тамошними». В Житомире мыто брали с караванов в значительно большем размере, чем обычно с купцов: караваны давали в Житомире десятый грош, т. е. 6 грошей с копы, но караваны бывали здесь очень редко, заметили жители ревизору, раз был при князе Пронском, а другой раз – при кн. Корецком. Так как караваны давали наместникам больше, чем обычные купцы, то наместники прилагали все усилия, чтобы заполучить к себе караван, а для этого готовы были «отвести» караван от другого соседнего замка необычными путями: избавясь от уплаты нового старостинского сбора в другом замке, хозяин должен был питать особую благодарность старосте за эту услугу, оказанную каравану. Соседние старосты внимательно смотрели за движением караванов, и следование каравана необычным путем мимо в обход их замка вызывало неудовольствие и жалобы на товарного соседа[176].

Мыта, шедшие с товаров, различались по тем товарам, от которых их взимали. Так различали мыто от соли, от воску, рыбное мыто, медовое, дровяное.

Соль составляла важную статью торговли, и потому соляным мытам и соляным коморам, где эти мыта взимались, уделяли много внимания урядники господарского скарба[177]. Для соляного мыта не существовало единой общей нормы, в различных замках брали различно. В Черкассах, например, староста брал с соли и обестку и мыто; обестка – с каждого десятка по котлу десятичному, а мыто – с десятка (артели соляников) по ковшу соли (ковш в безмен). Князь Пронский увеличил этот сбор и стал брать больше, облагая каждого человека в десятке, сколько их ни было. В Житомире брали мыто от соли по числу возов: от воза 200 гол. соли. В Киеве брали мыто от соли, привезенной сухим путем или по реке: с челна давали на замок по камеи соли, а купцы, привозившие белую соль из Подолии, давали мыта от воза великого и малого одинаково, по 300 головажек соли. В Мозыре мыто взимали от соли по безмену соли с каждого воза и 2 камня с каждой комяги. Таким образом, взимание мыта от соли происходило двояким образом, либо от артели солепромышленников, либо от воза и комяги[178].

Воск представлял видную статью вывоза из В. княжества за границу, и этому вывозу придавали большое значение. Мыто брали от воска по весу, от камня брали обычно по 6 грошей. Специальные условия торговли воском несколько осложнили систему взимания мыта. Необходимо достаточно ясным и убедительным образом засвидетельствовать доброкачественность воска в штуках и камнях и тем уберечь покупателей от обманов. Наиболее удобным казалось применять наложение печати, печатание доброкачественного воска в удостоверение его доброкачественности. Воск в кусках различной величины и разного веса перетапливали в капице (топнице), выливали в определенную форму, обычную для продажного воска, и налагали «знаменованье» местной печатью (воски топленый мають печатью своею местскою знаменовати). За перетапливанье «знаменованье» воска частных лиц в коннице (топнице) и воскобойне взимался с владельцев воска специальный сбор[179].

С рыбы брали специальное рыбное мыто. В Киеве различали мыто от рыбы, провозимой через Киев, и мыто от рыбы, привозимой в Киев для рыбного торга. Те, кто уходил ловить рыбу на Днепре ниже Киева, возвращаясь с рыбою после ловли, при проезде через Киев, давали воеводе десятую рыбу или, во избежание пересчитывания и перекладывания рыбы, давали от комяги по несколько грошей, от 6 до 10, как умовятся. Сбор десятой рыбы производил осмник на берегу (правило для киевлян, привозивших рыбу по Днепру из Черкасс). Если рыба привозилась в Киев «з верху» и поступала в продажу, то осмник должен «мыта своего на торгу смотрети». Следующая по времени грамота, разъяснявшая вопрос о воеводских доходах в Киеве, установила сбор от бочки просольной рыбы – 6 гр. – и оставила сбор десятой рыбы с рыбы свежей (в том числе и от осетров) и вяленой. Позднее, как сообщили ревизору при ревизии, брали от бочки осетрины 6 гр. и от бочки соленой рыбы – 3 гр. В Мозыре система взимания мыта с рыбы тоже была довольно сложна. Кто продавал рыбу, давал десятую рыбу, или десятый грош, или десятую бочку, если рыбы привезено очень много. Кто покупал, давал грош обестки от каждой бочки рыбы. Таким образом, при продаже рыбы в Мозыре торговая пошлина уплачивалась и продавцом, и покупателем. Кто провозил через Мозырь рыбу, возвращаясь с ловли «по входом рыбным по Припяти и по Днепру, где колвек аж до моря», давал десятую рыбу, все равно, как мозырец, так и чужегородец. В Житомире при взимании рыбного мыта отличали чужегородцев и своих, житомирцев: чужегородцы давали старостинского мыта по 2 гр. от бочки соленой рыбы, свои, житомирцы, давали тридцатую рыбу. Тридцатую рыбу на замок давали с комяги и в Чернобыле[180].

* * *

На замок давали и платили наместнику-державце торговые пошлины те мещане, которые занимались торговлей на торгу. Эти торговые пошлины давались на замок либо натурой, либо с переводом на деньги определенною суммою. Киевские перекупщики, что сидели на торгу на ряду и продавали хлебы и «иныи ярины», давали каждую субботу осмнику воеводину от товару по денге. Если «человек новотный похочет на ряду сести и тыми странными речами торговати», он должен дать осмнику куницу – двенадцать грошей[181].

Смоленск в XVI в. Старинная гравюра

Подобные же торговые пошлины поступали на замок наместнику-державце и с мещан, торговавших в ятках. Вот для примера мясоторговцы, резавшие скот и продававшие мясо в мясных лавках, и резники в Киеве давали на замок от каждой яловицы по грошу. На день Св. Петра мясника давали в Киеве на замок по яловице. В Смоленске наместнику платили резники, которые в месте жили и мясо продавали; когда окольничие и врядники наместников смоленских стали взимать «по полугрошку со стягу» мяса и у тех, которые привозили «к городу мясо продавати целыми стяги»,