Путешествие в Тибет. Жизнь, нравы, обычаи - Сарат Чандра Дас

Тибетом и подвластным Англии Сиккимом, и Дарджилингскими правилами 1893 г., открывшими англичанам для торговли тибетский пограничный городок Ятун с предоставлением им права свободного проживания в этом пункте. Тут дело идет о включении Тибета в сферу английского политического влияния и искоренении всяких следов влияния России, как это открыто заявлялось английскими политическими деятелями. Затеянное англичанами с этою целью предприятие все более осложняется; первоначально объявленный ими, с виду как будто скромный, план действий в Тибете все расширяется и грозит распространиться ныне на священный центр Тибета – Лхасу. При таких условиях наше общество едва ли может относиться безразлично к действиям наших соперников, явно направленным против нас. Правильная оценка того или другого их шага и возможных его последствий в будущем, конечно, немыслима без самого обстоятельного и всестороннего знания местных условий.

Между тем почерпнуть необходимые для того сведения, при современном состоянии нашей литературы о Тибете, негде, так как Центральный Тибет, служащий ареною деятельности англичан, русскими исследователями, как то указано выше, почти еще совершенно не затронут[3]. Поэтому мне казалось вполне своевременным ознакомить русское общество с новейшим, по времени появления, трудом из этой области, принадлежащим Сарат Чандра Дасу: «Journey to Lhasa and Central Tibet». Выдающиеся качества этого труда выяснены в печатаемом ниже предисловии известного путешественника по Тибету Рокхиля, прекрасно знающего эту страну, ее население, религию и язык. Важность этого труда явствует уже и из того обстоятельства, что он считался английским правительством долгое время строго секретным и лишь по истечении 20 лет по его составлении Лондонское географическое общество получило разрешение на опубликование этого труда. Редактирование его общество поручило только что названному Рокхилю, который снабдил рассказ Сарат Чандра Даса обстоятельными примечаниями, окончив это дело в 1899 г.

В издании этого труда произошла задержка, и он появился лишь в 1902 г., но к примечаниям к нему уже не было сделано добавлений на основании новейших исследований о Тибете, опубликованных в промежутке времени между 1898 и 1902 гг.; кроме того, не были почти совершенно использованы русские работы, дающие сведения по разным вопросам, которых касается Сарат Чандра Дас. Поэтому, издавая, с разрешения Лондонского географического общества, перевод труда индийского путешественника, я считал полезным внести разные дополнения и поправки (они отмечены буквами ред.), которые обусловливались указанным выше обстоятельством, а равно желанием объяснить разные малоизвестные термины (преимущественно буддийские). При этом были сохранены в точности все примечания Рокхиля, и лишь в немногих случаях, для удобства читателя, был изменен порядок распределения сообщаемого им материала. Примечания Рокхиля так же, как и в английском тексте, обозначены инициалами (W. R.), а примечания автора – (S. С. D.).

Даты все сохранены по новому стилю.

Не могу также не сказать нескольких слов о принятой мною системе транскрипции тибетских слов и названий. При сравнительно недостаточном знакомстве европейцев с тибетским языком и его наречиями пока еще ни в европейской, ни в русской литературе не установилось вполне определенной транскрипции, которую бы можно было считать общепризнанною. В русской литературе наблюдается преобладание того произношения тибетских слов, которое нам слышится в устах монголов, являвшихся доныне главными посредниками между нами и тибетцами. По отзыву лиц компетентных, это произношение очень близко подходит к лхасскому выговору. Было бы поэтому вполне целесообразно для русской транскрипции принять за основание именно монгольское произношение.

Применить, однако, этот принцип к транскрипции слов, встречающихся у Сарат Чандра Даса, я не рискнул, и вот по каким основаниям. Автор дает свои названия не по лхасскому произношению, а по какому-то другому, по всей вероятности, одному из более южных, притом изредка слегка их разнообразит. Между тем громадное количество этих названий должны были появиться в русской литературе впервые, а потому установить монгольское произношение каждого такого слова (особенно при отсутствии в тексте тибетского начертания его и зачастую невозможности найти в словарях такое начертание) представлялось очень рискованным. Кроме того, необходимо иметь в виду, что лхасское произношение, которому соответствует монгольское, в настоящее время, по-видимому, уже не различает некоторых звуков, продолжающих еще существовать в других наречиях и, между прочим, в том, которым пользовался автор. Вводить поэтому, в угоду монгольскому произношению, соответственные изменения мне казалось нежелательным, тем более что при затруднительности установить настоящее монгольское произношение всех слов и некоторой неустановленности русской транскрипции самых монгольских слов, здесь легко было впасть во вредные по существу заблуждения. Поэтому я предпочел по возможности близко передавать английскую транскрипцию тибетских слов, применительно к той системе, которая установилась у русских ученых в области языков народов Восточной Азии. Соответственно этому мною принята следующая таблица переложения английской транскрипции тибетских слов на русскую:

n – нь

ng – н

ts – ц

bh, gh, kh, ph, th – б', г', к', п', т'

lh – лх

j – чж

dj – цз

уі – ьи

Отступление от общего принципа допущено лишь для сочетания gy, которое передано повсюду как чж с последующим йотированным гласным (я, ю, е).

В тех случаях, когда в русской литературе имелись общепринятые тибетские названия в монгольском произношении, они указывались параллельно в примечаниях.

Рисунки исполнены по клише, которые были изготовлены для английского издания и затем любезно предоставлены Лондонским географическим обществом для русского издания. Кроме того, в последнем издании помещено 8 упомянутых выше фотографических снимков, сделанных О.М. Норзуновым, и 23 рисунка, воспроизведенных по указанным в тексте источникам. Изготовлены заново имевшиеся в английском издании карта маршрутов Сарат Чандра Даса, его портрет и 4 раскрашенных туземных картины, изображающие Ташилхуньпо, Шигацэ, храм Чжо-к'ан и Поталу. Составлена схематическая карта Тибета с указанием важнейших маршрутов путешественников. Приложен также план Лхасы, составленный L.А. Waddell'ем и помещенный в мартовском номере журнала «Geographical Journal» за текущий год.

Перевод английского текста сделан студентом С.-Петербургского политехнического института А.Ф. Дубровиным при ближайшем участии Н.Н. Субботина. Схематическая карта Тибета составлена Л.И. Бородовским. Указатель собственных имен и иностранных слов принадлежит Ч.М. Войшвилло.

Май 1904 года.

Вл. Котвич

Предисловие к английскому изданию

Сарат Чандра Дас родился в 1849 году в Восточном Бенгале, в городе Читтагоне, в индийском семействе, принадлежащем к медицинскому сословию (вайдья). Образование свое он получил в Президентском колледже (Presidency College) в Калькутте. Здесь он познакомился с нынешним директором народного просвещения Бенгала сэром Альфредом Крофтом, который очень полюбил его и с этого времени сделался постоянным руководителем Сарат Чандра Даса во всех его географических и литературных работах, и только благодаря ходатайству Крофта он получил возможность совершить свои столь важные путешествия в Тибет.

В 1874 году, будучи еще на инженерном отделении Калькуттского колледжа, Сарат Чандра Дас уже был назначен начальником только что открытой в то время в Дарджилинге по приказанию тогдашнего бенгальского губернатора сэра Георга Кэмпбелла Бхутийской школы (Bhutia Boarding School). Сарат Чандра сразу же