История Рима. Царский Рим в Тирренской Италии - Юлий Беркович Циркин

весьма невелик. Важно отметить и различие. И Ясон, и Клеарх были убиты во время празднеств, а Ясон еще и во время смотра конницы, проводимого в праздник. В Риме в VI в. тоже имелись свои празднества, как, например, те же Великие или Римские игры, которые установил сам Тарквиний. И в случае переноса на римский материал греческого сюжета ничто не мешало отнести покушение на Тарквиния к одному из таких празднеств. Главное же в том, что убийство Тарквиния вполне вписывается в логику политических событий, связанных с деятельностью Тарквиния.

Автор сочинения «О знаменитых мужах» сводит все сообщение о гибели Тарквиния к одной фразе: убийцами, подосланными сыновьями Анка, он коварно был лишен царства и убит (per dolum regia excitus et interfectus est). Здесь сообщения о лишении царства и убийстве соединены союзом et, и это позволяет предположить, что для писателя речь шла о двух несколько разных событиях: свержении Тарквиния и последующим, хотя и очень скором, его убийстве. Если это так, то существовала какая-то версия предания, которая признавала временный успех сыновей Анка. И возникает вопрос: а не связано ли это с событиями, изображенными на этрусской фреске из гробницы Франсуа? Но об этом речь пойдет дальше.

Итог

Правление Тарквиния Древнего стало очень важным этапом в истории Рима. При нем сам Рим стал настоящим городом. В отношениях с соседями римляне перешли к новым принципам подчинения побежденных. Произошел важный религиозный переворот. Во всех своих аспектах резко усилилась царская власть. Правда, полностью преобразовать ни сенат, ни армию Тарквиний не смог, и ему пришлось пойти на компромисс. Можно отметить, что он вообще, если верить традиции, старался провести свои мероприятия без излишнего насилия. Так, встретив сопротивление римлян при строительстве Клоаки Максимы, он, по словам Плиния (XXXVI, 107–108), прибег к обходному маневру: он запретил явно на основании своих религиозных полномочий похороны, что привело к тому, что птицы стали клевать трупы, и в результате римляне, сочтя это более позорным, чем участие в сооружении Клоаки, были вынуждены принять участие в этих работах[1427]. Противостоящие ему силы родовой аристократии были еще слишком значительны. Тем не менее, царь все же сумел привлечь на свою сторону определенные круги городского населения, что придало политической эволюции Рима новое направление, в большой степени иное, чем в Этрурии[1428]. Это отразилось и в урбанистической структуре Рима. В этрусских городах до сих пор не обнаружено существование площади, которая подобно римскому комицию и, может быть, форуму вообще являлось бы политическим центром поселения. Имевшиеся там сравнительно небольшие площади примыкали к храму, а еще чаще к гробнице знатной фамилии и имели исключительно религиозное значение[1429]. Можно, по-видимому, говорить о двух типах политического развития городов этого региона — «римском» и «этрусском»[1430].

Очень важным результатом деятельности Тарквиния стал подъем в политическую и военную элиту римского государства новых слоев, связанных не с земельной, а с городской собственностью[1431]. Эти два вида собственности были различно организованы. Земельная собственность, несмотря на существование двухюгеровых частных участков, была преимущественно родовой, владение землей было связано с родо-фамильной организацией. Городская собственность была индивидуальной, ее субъектами являлись конкретные люди или фамилии, стоявшие, как правило, вне родовой структуры или принадлежавшие к новым родам, не имевшим глубоких корней в римском обществе. Эти новички в политической и военной элите стали опорой царской власти. Создание такое опоры позволило преемнику Тарквиния Сервию Туллию провести более радикальные реформы, полностью трансформировавшие социально-политическую и военную структуру Рима.

Глава VIII.

Сервий Туллий

Правление Тарквиния Древнего, как уже говорилось, стало очень важным этапом в развитии римской государственности. Несмотря на некоторые компромиссы, на которые Тарквинию пришлось пойти, он сумел укрепить сам институт царской власти, которая начала становиться относительно автономной от иных политических институтов — сената и народного собрания (куриатных комиций). Это укрепление проявилось в событиях, связанных с убийством Тарквиния Древнего и приходом к власти его преемника — Сервия Туллия.

В 578 г. до н. э., по традиционной хронологии, Тарквиний был убит в результате заговора, организованного сыновьями прежнего царя Анка Марция. Но захватить власть заговорщики не смогли. Она перешла к Сервию Туллию, а организаторы заговора были вынуждены уйти в изгнание.

Приход к власти

Традиция передает различные варианты истории Сервия Туллия и его прихода к власти. В ней можно выделить две несовпадающие версии. Первая — римская. В значительной степени она отталкивается от самого имени царя — Сервий. Римляне пытались различно истолковать это имя, столь напоминающее servus — раб[1432]. То, что его родители происходили из города Корникула, признают практически все авторы. Этот город находился недалеко от Рима и был захвачен Тарквинием Древним, но позже он перестал существовать[1433]. Последнее обстоятельство позволяет признать происхождение родителей Сервия Туллия более или менее достоверным, ибо в нем нельзя видеть стремление связать его с известным в более позднее время местом. Надо заметить также, что и род Туллиев не претендовал на свое происхождение от этого популярного царя. Долгое время этот род не был особенно знаменит. Правда, в 500 г. появляется консул Ман. Туллий Лонг, но он был единственным представителем этого патрицианского рода, достигшим столь высокого поста[1434]. Те Туллии, к которым принадлежал Цицерон, вели свое происхождение не от римского, а от Вольского царя Аппия (или Аттия) Туллия, который якобы помогал Кориолану в его попытке захвата Рима, а затем убил его (Plut. Cic. I; [Aur. Viet.] de vir. III. 81, 1). Так что ни город, ни род не могли быть связанными со сказаниями о Сервии Туллии и поэтому не были заинтересованы в возвеличивании этого царя. Имя матери будущего царя — Окрисия — италийское, и особенных сомнений не вызывает[1435].

Но дальше приводятся различные варианты сказания о положении родителей. Ливий (I, 39, 5–6) прямо пишет, что он не может поверить, будто будущий царь родился от рабыни и сам в детстве был рабом. Поэтому он полагает, что отец Сервия Туллия был первым человеком (princeps) в городе и погиб, а его беременная жена Окрисия была царицей Танаквиль избавлена от рабства и родила ребенка в доме Тарквиния, после чего обе женщины стали чуть ли не подругами. Только тот факт, что мать Сервия Туллия после гибели мужа и взятия римлянами родного города жила в доме царя, заставил людей поверить, будто она была рабыней. Другие