О поверьях, суевериях и предрассудках русского народа. С комментариями - Владимир Иванович Даль

Сахаров – Даль имел в виду «Сказания русского народа о семейной жизни своих предков, собранные И. П. Сахаровым», первое издание этого труда вышло в 1836–1837 годах (СПб., ч. 1–3), а полное, исправленное увидело свет в 1841 (СПб., т. 1, кн. 1–4) и 1849 годах (СПб., т. 2, кн. 5–8).

Чулков – Даль хорошо знал работы издателя, писателя и фольклориста М. Д. Чулкова, прежде всего его сборник «Пересмешник, или Славянские сказки» (1766–1768; 2-е изд.: 1783–1785; 3-е: 1789), а также словарь «Краткий мифологический лексикон» (1767), последний был в 1769 году перепечатан в журнале Чулкова «И то и сё». Затем отдельным изданием вышел «Словарь русских суеверий» (СПб., 1782), а в 1786 году – более полное сочинение под названием «Абевега русских суеверий, идолопоклоннических жертвоприношений, свадебных простонародных обрядов, колдовства, шаманства и проч.» (М., 1786). Даль верно отметил, что в труде Чулкова «весьма немного русского», поскольку Чулков привлекал сведения из самых разных источников о разных народах, часто не имея возможности убедиться в достоверности тех или иных фактов.

I

ДОМОВОЙ

… волосы острижены в скобку. – Форма мужской простонародной причёски с довольно длинными волосами, зачёсанными на прямой или косой пробор и ровно подрезанными по бокам и на затылке.

Во время последней польской войны… стоял в известном замке, в Пулаве… – В. И. Даль принимал участие в польской кампании 1831 года, когда русские войска были направлены на подавление польского восстания, начавшегося в конце ноября 1830 года под лозунгом восстановления независимой Речи Посполитой в границах 1772 года. 21 октября 1831 года была принята капитуляция польской армии. Пулав (Пулавы) – город на юго-востоке Польши. Известен знаменитым дворцово-парковым ансамблем, принадлежавшим семейству Чарторыйских (выстроен в 1785–1810 годах).

… свечу, которой бы стало, чтобы с нею простоять в Страстную пятницу у Страстей… – На службе Страстной пятницы (последней пятницы перед Пасхой) в храме зачитываются 12 отрывков из Евангелия о спасительных страданиях распятого Иисуса Христа; при этом все молящиеся зажигают свечи и стоят с ними до конца службы.

II

ЗНАХАРЬ И ЗНАХАРКА

… у Триумфальных ворот, на Петергофской дороге… – Одним из воплощений благодарности воинам-победителям в Отечественной войне 1812 года стали Триумфальные ворота, возведённые в июле 1814 года в Петербурге вблизи Обводного канала (на Петергофской дороге) по проекту Дж. Кваренги. Под ними с 30 июля по 25 октября 1814 года торжественным маршем четырежды проходили возвращавшиеся из Франции русские войска. 17/29 августа 1834 года состоялось открытие новой Триумфальной арки, заменившей старую деревянную (архитектор В. Стасов, скульпторы С. Пименов, В. Демут-Малиновский, П. Клодт). Современный адрес: Санкт-Петербург, Нарвская площадь.

Ленорман – Мария Анна Аделаида Ленорман (1772–1843), знаменитая французская предсказательница, гадалка. Её салон в Париже посещали многие известные лица. Согласно легендам, она предсказала возвышение и падение Наполеона, разгром французской армии в России, казнь Робеспьера, смерть Марата; П. И. Пестелю предсказала смерть через повешение, Оноре де Бальзаку – женитьбу на иностранке и скорую смерть после свадьбы.

III

КЛИКУШЕСТВО И ГАДАНьЕ

… богатырь Тугарин Змеевич и Краса Зилантовна. – Богатырь Тугарин Змеевич – персонаж былин (главным образом, былины об Алёше Поповиче и Тугарине), олицетворение чужеземного насильника, соединившего в себе признаки антропоморфного чудовища и крылатого змея. Некоторые исследователи видели отражение в этом персонаже исторического половецкого Тугор-хана (XI в.). Зилант – древний мифологический персонаж татарской устной культуры, проникший в русские сказки, заговоры, предания. В «Толковом словаре» Даль пишет: Зилан – «белая змея, сказочный змеиный царёк; покровительница ханов, она перешла и в герб Казани». Оба персонажа – Тугарин Змеевич и Краса Зилантовна почерпнуты Далем не из былин, а из многоэпизодных лубочных листов и сборников популярных лубочных сказок, например из издания М. Д. Чулкова «Русские сказки, содержащие древнейшие повествования о славных богатырях, сказки народные и прочие оставшиеся через пересказывание в памяти приключения» (М., 1780–1783, ч. 1–10).

Черепословие – то же, что френология, псевдонаука о связи психических особенностей человека со строением его черепа.

…сошлюсь на книгу Сахарова… – Даль имел в виду раздел (часть) «Русское народное чернокнижие», входящий в «Сказания русского народа» И. П. Сахарова.

IV

ЗАГОВОРЫ

Заговоры,. коих образцы можно видеть в издании г. Сахарова. – Во втором томе «Сказаний русского народа» (СПб., 1849) Сахаров приводит много заговоров, например, в разделе «Сказания о кудесничестве» имеются тексты 64 заговоров.

…коровью смерть, при известном ночном опахивании деревни… – Коровья смерть, по распространённому поверью, являлась причиной повальных болезней рогатого скота. Это зловредный дух, демон смерти, оборотень, который может показаться женщиной, кошкой, собакой, другим живым существом: он незаметно проникает в село и своим дыханием распространяет «скотскую чуму» (сибирскую язву). Для защиты от коровьей смерти и прекращения мора применялись различные очистительные обряды, в том числе и опахивание селения[53]. Даль неоднократно упоминал обряд опахивания в связи с эпизоотией и представлением народа о болезни как о живом существе, некоем мифологическом персонаже, принимающем разный облик и проникающем в человека или домашний скот. См. главы «VII. Оборотень», «XII. Приметы», где коротко описывается этот обряд, а также в разделе «Пословицы» – «От мора и болезней хозяин опахивает двор сохою на жене, а бабы на себе опахивают деревни, раздевшись донага». Коровью смерть и способ избавиться от неё Даль упоминает и в разделе «Суеверия – приметы».

… утрусь престольною пеленою… – Престол – главная часть церковного алтаря, особый стол для совершения таинства причащения. Престол покрыт тканью (пеленой) с вышитыми священными изображениями.

…докучную сказку… Солдат Яшка, Сашка серая сермяжка (см. также в «Сказке о кладе»). Докучная сказка (от слова «докука» – надоедливая просьба) – широко распространённая «прибаутка или потешка, которыми стараются отвадить детей, когда они слишком настоятельно требуют рассказывания сказок»[54]. Это тексты типа «На колу мочало…», «У попа была собака…». В «Пословицах» Даля (раздел «Приговорки – прибаутки») приведён текст такой докучной («докучливой») сказки: «Был себе человек Яшка (Сашка), на нём серая сермяжка, на затылке пряжка, на шее тряпка, на голове шапка – хороша ли моя сказка?». Солдат Яшка также является героем некоторых сказок о хитром солдате, в том числе «заветных» (скабрезных) сказок и анекдотов.

VI

МОРЯНЫ

Лад. – Во времена Даля многие исследователи считали Ладу, Лада, Ладо богами древнего славянского пантеона: Лад (Ладо) – бог войны, веселья, брака; Лада – богиня весны, красоты, любви, покровительница брака и семьи. К концу XIX в. божества типа Лады, Леля, Купалы, Коляды,